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第12部分（第2页）

一切关于女性邪恶的怨言都有助于男性扮演无辜脆弱的受害者，他们不知道如何面对女性的危害，更谈不上运筹帷幄了。例如，一则加泰隆语谚语悲观地总结道：“丈夫发号施令，妻子随心所欲。”发展到极致时妻子或许不希望看见丈夫在家里出现。以下两则例子可以说明男人最大的痛苦：

坏妻子希望丈夫脚后跟朝家，脚尖不朝家。（丹麦语）

坏妻子希望丈夫的脚后跟转向门。（美国英语）

还有可能出现更糟糕的局面。一则拉迪诺语谚语这样祈祷道：“愿上帝保佑你，远离越来越饿的肚子和想离婚的恶妻。”为什么要把这样一个坏东西留在家里呢？答案不难想象：需要她操持家务，需要她生儿育女，而且只要得还大于失，维系婚姻现状显然更可取。如：

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二　　妻妾与寡妇（4）

那给恶妇付了彩礼的东西［阳具］整夜和她在一起。（卢旺达语）

他因为孩子留住恶妻。［在特定情况下并非事事糟糕］（米尼安卡语）

谚语勉强承认，不管妻子的行为有多么“恶劣”，男人仍在许多方面依赖她的存在。如：

恶妻也胜过独守空房。（象牙海岸鲍勒语）

娶个恶妻也强过一人独睡。（特威语）

有个坏的［女人］糟糕，可连坏的也没有更糟。（匈牙利语）

有妻子糟糕，没有更糟糕。（俄语）

女人好比蜜蜂：虽然可恶，但总可取些蜂蜜。（巴姆语）

在谚语中频频现身的“恶”妻表现了丈夫的恐惧感，生怕妻子威胁到男人眼中理想的婚姻平衡。当然不仅男人从妻子身上受惠，女人同样也从男人身上受惠。尽管（或者说由于）男女互相依赖，仅有很少数谚语谈及夫妻之间的友谊：

妻子是丈夫最好的朋友。（保加利亚语）

家里最好的朋友是妻子。（梵语）

对丈夫：珍视他如最好的朋友，不信任他如最糟糕的敌人。（拉迪诺语）

【偏　房】

唯见一把茶壶配五个杯，谁见一个茶杯配五把壶？（汉语）

很多民族都曾有过一夫多妻的历史。但一夫多妻无论何时何地都不是唯一的一种婚姻形式，即使在允许一夫多妻的文化里，大多数人仍然是一夫一妻。一夫多妻制允许一个男人同时拥有多个妻子，过去曾出现在千差万别的文化里。在今日世界里一夫多妻虽说远不如从前普及，但绝没有销声匿迹。

中国人和日本人过去都认为，纳妾属于合法行为，妾和明媒正娶的妻子地位无异。日本直到1880年才取缔纳妾制。1949年新中国成立，新的婚姻法沉重打击了纳妾和重婚的婚俗。许多非洲民族也有着良久的一夫多妻传统。古代埃及人允许一夫多妻，可一夫多妻现象却非常少见。而巴比伦地区多实行一夫一妻制。理论上，以色列人可以无限制地娶妻，而且诸位妻子享有相同的法律地位，然而一夫一妻仍成为婚姻标准。穆罕默德先知曾下诏，阿拉伯半岛上的男人每人可以娶四个妻子。

印欧语系的人民过去同样允许一夫多妻，如斯拉夫人、条顿人、古代爱尔兰人或雅利安印度人，不过一夫多妻的实践者多为王孙权贵。没有哪一部印度法典限制男人娶妻的数目，但法典仍倾向于一夫一妻制。在希腊一夫一妻制是唯一得到认可的婚姻形式，但那里同样也存在着纳妾现象。虽然罗马过去也实行一夫一妻制，但已婚男人私通和养情妇也是正常现象。基督教传到欧洲之前，许多国家一直接受一夫多妻制，基督教传到欧洲之后，许多国王仍旧习不改。例如，法国国王查理曼大帝就有两位王后和众多嫔妃。＇42＇

关于妾的谚语多来自非洲、亚洲，但在南北美洲和欧洲也有一些相关的谚语。此外，谚语还谈到丈夫的续弦、小妾、情妇以及一夜情。谚语有时指出，正式婚姻比非正式关系更能保护妇女的权利。根据体制化的一夫多妻习俗，一个男人可以同时娶多个妻子，谚语对这一制度的方方面面发表了各种评价。＇43＇

大多数社会不接受女人嫁给多个丈夫，即一妻多夫制。理由是丈夫希望弄清楚自己是不是妻子生下的孩子的生身父亲。谚语说明了上述理由，直截了当或借用比喻提醒女人，她们唯一的选择是选择一位伴侣：

两只雄河马不能同居一水塘。（马林克语）

一穴只容一虎。（萨尔瓦多西班牙语）

两只雄熊不在同一洞穴里过冬。（雅库特语）

一人的妻不能吃两人的饭。（美国英语）＇44＇

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