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第16章 展现个性解释道理 文章 五诀之理字诀（第1页）

有一句话：“文不见理，有气无力，理字立骨，精神楚楚。”一篇文章如果不把理挑出来的话，它就像一块平板玻璃一样，平淡无味。只有把理的骨架立起来，文章才显得精神。

今天开始讲文章五诀的第四个字，“理”字诀。

“理”就是讲道理。我们之前讨论过文章的分类，有描写文、叙述文、抒情文、议论文，一共四种。议论文就是常说的论文，最多的是论政治、论时事，就是报上常见的社论、评论。每个报社都专门设有评论部。

当然议论文也不止是谈政治，其他的如学习、理想、情操、学术、待人接物等都可以谈。于是又专门生出一类文章叫杂文，也属于议论文。这说明生活中处处都有理，它就像一块布的纹理，或者是人身上的骨骼，虽然外表不明显，但是暗中起的作用必不可少。

万物都有理。有一句话大家记住：“文不见理，有气无力，理字立骨，精神楚楚。”一篇文章如果不把理挑出来的话，它就像一个虚胖子，有气无力。只有把理的骨架立起来，文章才显得精神。

文章中理字的运用有两种情况，一种就是纯用理来写文章，用逻辑推理写出一篇论文，就像建一座框架结构很明显的雄伟的大厦。

第二种是在叙事、抒情的过程当中，在关键处讲出一个道理。就好像一座装修好的华丽的大厦，你看不到它的结构，但是在一个不太引人注意的地方，有意露出一扇小窗，让你能够看到里面的钢筋、柱子的构造，从而了解到这个大厦不仅豪华，而且还很结实，不是摆花架子。

下面我们来分别讲解。先说第一种，直接说理。

直接说理，就是把道理直接说出来。比如我们之前举过例子的《红毛线，蓝毛线》，这是一篇西柏坡的游记。我参观时看到许多感人的事例。比如开会，会场上没有麦克风、会议桌、茶水之类的，各人从自己家里带一个小凳子过来。刘少奇开土改工作会议，就在露天摆了几块石头，大家坐在石头上开会。这都体现了当年共产党谦虚谨慎的精神风貌。但是你光写这些琐碎的小事还不行，要用一个理把它串起来，文章的开头是这么写的。

政治者天下之大事，人心之向背也。向来政治家之间的斗争就是天下之争，人心之争。孙中山说天下为公，一个政治家总是以他为公的程度，以他对社会付出的多少来换取人民的支持度，换取社会的承认度，有人得天下，有人失天下。

你看这一句话，把古今中外几千年的政治史进行了总结。政治是什么？就是人心的向背，为公还是为私。这就是高屋建瓴，气势磅礴，为全文定了一个基调，同时还给读者一个警醒，它不是一篇看着玩的休闲的文章。很多古文都是这种写法，大家在中学的时候都学过韩愈的《师说》，讲为师教学、治学的道理。开篇第一句话：“古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也。”也是这种写作方法。

再看第二种，以理写形。

我们在讲文章的三个层次的美的时候说过，一篇文章除了表面的描写叙述以外，你如果讲出一个道理来，读者就记忆深刻。

还用我的文章《难忘沙枣》来举例，里面有一段是对沙枣的描写。

沙枣，首先是它的外表极不惹人注意，叶虽绿但不是葱绿，而是灰绿；花虽黄，但不是深黄、金黄，而是淡黄；个头很小，连一般梅花的一个花瓣大都没有。它的幼枝在冬天时灰色，发干，春天灰绿，其粗干却无论冬夏都是古铜色。总之，色彩是极不鲜艳引人的，但是它却有极浓的香味。我一下想到鲁迅说过的，牛吃进去的是草，挤出来的是奶，它就这样悄悄地为人送着暗香。

这一小段文章里，引用了鲁迅的一句话，像牛吃进去草，然后挤出牛奶，形容沙枣花不引人注意，但是悄悄地散发着香味。用理来写它的形。

古文里面有很多这样的好例子。明朝有一个大画家叫沈周，他很会画芭蕉，经常观察芭蕉。他写了一篇《听蕉记》，讲芭蕉在下雨时为什么会发出声音。

夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。

意思是说，为什么芭蕉会发出声音呢？不过是借助雨水罢了。如果没有雨水，芭蕉就静静地站在那里。芭蕉叶子大而虚，承受雨的时候能够发出响声，随着雨水下落的快慢声音也不一样。正是芭蕉雨水的互相配合，才能有那种雨打芭蕉的声音。这就是以理来写形。

第二种里还有一个方面，就是用道理来分析一件事情。我们叫它以理析事。

当我们给别人讲一件事情的时候，可以直接讲事情的来龙去脉。但有时讲完了，别人印象还不深。于是我们就先说一个道理，再来讲这个事情。古代大臣要劝谏皇帝的时候，一般不敢直接说，或者觉得直接说效果不好，他就先讲一个道理，再劝皇帝应该做什么。

唐朝的时候有一对关系很好的君臣，就是唐太宗和魏徵。唐太宗当了皇帝后，一开始很小心谨慎，后来慢慢就懈怠了。魏徵就写了一篇文章提醒他，这就是很有名的《谏太宗十思疏》。前面谈到的《影响中国历史的十篇政治美文》一书中的第五篇。文章一开头就先讲道理。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

意思是，我听说如果想让树长得高，那么首先要把它的根巩固好；要想让河水流得长，就要把它的源头疏浚好；一个国家想长治久安，一定要积攒它的道德仁义。他先讲了三个道理，再开始进行十个方面的建议。

还有一篇大家更熟悉的刘禹锡的《陋室铭》，开头一句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，也是先用理开头，然后再写事。

现在我们已经把文章五诀中的形、事、情、理都讲完了。这四个写作诀窍中，形和事是实的，情和理是虚的，所以大家要学会综合运用。这一讲就讲到这里。

附难忘沙枣

四十多年了，我总忘不了沙枣。它是农田与沙漠交错地带特有的树种，研究黄河沙地和周边的生态不能不研究沙枣。

记得我刚从北京来到河套时就对沙枣这种树感到奇怪。一九六八年冬我大学毕业后分到内蒙古临河县，头一年在大队劳动锻炼。我们住的房子旁是一条公路，路边长着两排很密的灌木丛，也不知道叫什么名字。第二年春天，柳树开始透出了绿色，接着杨树也发出了新叶，但这两排灌木却没有一点表示。我想大概早已干死了，也不去管它。后来不知不觉中这灌木丛发绿了，叶很小，灰绿色，较厚，有刺，并不显眼，我想大概就是这么一种树吧，也并不十分注意。只是在每天上井台担水时，注意别让它的刺钩着我的袖子。

六月初，我们劳动回来，天气很热，大家就在门前空场上吃饭，这时隐隐约约飘来一种花香。我一下就想起在香山脚下夹道的丁香，一种清香醉人的感受。但我知道这里是没有丁香树的。到晚上，月照窗纸，更是香浸草屋满地霜。当时很不解其因。第二天傍晚我又去担水，照旧注意别让枣刺挂着胳膊，啊，原来香味是从这里发出的。真想不到这么不起眼的树丛里却发出这么醉人的香味。从此，我开始注意沙枣。

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