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第9章 好文章 要能表现丰富的情感 文章 的抒情之美（第1页）

文章的抒情之美，就是要把作者的各种情绪通过文字转换成一种美感，用你心里的火种点燃别人心里的火把，设法引起读者与作者的共鸣。所谓催人泪下，心潮澎湃。

第八讲，谈谈文章的抒情之美。

人是有感情的动物，人与人之间的交流除了物质交流外，还有精神交流。人一生下来就自带与父母兄弟的感情，长大后懂得了男女之间的感情，从而又组成了新的家庭，开始了下一轮的情感的循环。

人的感情极为丰富。以内容来分，它有亲情、爱情、友情、爱国情、山水情，等等；以心态来分，有喜、乐、哀、愁、悲、怨、怒等等。文章的抒情之美，就是要把作者的各种情绪通过文字转换成一种美感，用你心里的火种点燃别人心里的火把，设法引起读者与作者的共鸣。所谓催人泪下，心潮澎湃。

文章的抒情之美有四个基本的要素。

第一是要真实，就是我们常说的真情实感，你所抒发的感情必须是真实的，不能虚情假意，不能做作。第二是要感情充沛，要饱和，不能苍白无力，无病呻吟，没病装病。第三是必须有个性，要让读者能看出这份感情是你的，是你这个身份、这个环境独有的，只有你才能发出这样的感情。第四是要有一种很得体的表达形式。任何的表达，包括思想的表达、景物的表达，在文章里表现出来就是一种艺术，它要源于生活而高于生活，不能歇斯底里地喊口号。

我们先说真实、丰富的感情。中国文学史上最有名的抒情文章，首推李密的《陈情表》。李密从小由他的奶奶养大，到了四十多岁的时候，朝廷让李密去做官，他就写了一篇文章，向朝廷表明，我的祖母年纪已经很大了，我们祖孙二人这种感情，这种相依为命的关系，让我不能去做官。这一篇文章感动了不知道多少人，成了历史上表达亲情的代表作。他的祖母姓刘，大家来看这一段。

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

你看，李密说我的祖母已经九十六岁了，她已经活不了多少天了，我才四十四岁，还有很长的时间可以报效朝廷，但是我伺候祖母的日子实在不多了，所以希望朝廷能够原谅我。“乌鸟私情”，到乌鸦老得动不了的时候，长大的小乌鸦会回来喂它。鸟都懂得这样孝顺老人，难道我不行吗？我只愿意侍奉祖母终老。文章打动了皇帝，就准许他不用来做官了。这篇文章将李密的情感真实丰富地表达出来，因此才能流传至今。

接下来讲个性的表达，一个人的身份不一样，他说出来的话就不一样。我找了三个人物，大家可以看一下他们是如何抒发自己的情感的。

第一个是毛泽东，他在一九四九年新中国成立前夕的政治协商会议上进行了演讲。他的身份是国家领袖，因此他是站在一个时代的高度来讲的。

诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站起来了。……让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这也不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步地达到自己的目的。

一种很豪迈的民族的时代的胜利之情。

第二个人物是鲁迅。这是大家很熟悉的《纪念刘和珍君》里面的一段话。

惨象已使我目不忍视了，流言尤使我耳不忍闻，我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

这样的表达很符合鲁迅先生的个性。

第三个人物是朱自清，之前我们讲过他的《背影》，这里举他另一个名篇《荷塘月色》为例。鲁迅是一种很愤怒的感情，朱自清是一个人在月下散步，一种很休闲的，有几分惆怅的感情。我们看他是怎么抒发的。

像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

大家可以对比一下，这三个不同身份的人的三种个性的表达有什么不同。抒情之美就讲到这里，后面附上我写的《何处是乡愁》，这是我回到六十年前离别的家乡，看到乡村的一草一木之后写的一篇长文，大家可体会一下其中的抒情的美感。

附何处是乡愁

乡愁，这个词有几分凄美。原先我不懂，故乡或儿时的事很多，可喜可乐的也不少，为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？最近回了一趟阔别六十年的故乡，才解开这个人生之谜。

故乡在霍山脚下。一个古老美丽的小山村，水多，树多。村中两庙、一阁、一塔，有很深的文化积淀。

我家院子里长着两棵大树，一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窑顶上遮住了半个院子。核桃，不用说了，收获时，挂满一树翠绿滚圆的小球。大人站到窑顶上用木杆子打，孩子们就在树下冒着“枪林弹雨”去拾，虽然头上砸出几个包也喜滋滋的，此中乐趣无法为外人道。

香椿炒鸡蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿树的根，不知何时从地下钻到我家的窑洞里，又从炕边的砖缝里伸出几枝嫩芽。我们就这样无心去栽花，终日伴香眠。每当我有小病，或有什么不快要发一下小脾气时，母亲安慰的办法是，到外面鸡窝里收一颗还发热的鸡蛋，回来在炕沿边掐几根香椿芽，咫尺之近，就在锅台上翻手做一个香椿炒鸡蛋。那种清香，那种童话式、魔术般的乐趣，永生难忘。

当然炕头上的记忆还有很多，如在油灯下，枕着母亲的膝盖，看纺车的转动，听远处深巷里的狗吠和小河流水的叮咚。这次回村，我站在老炕前叙说往事，直惊得随行的人张大嘴合不拢。而村里的侄孙辈也如听古。因为那两棵大树早已被砍掉，河已不在，只有旧窑在，寂寞忆香椿。

出了院子，大门外还有两棵树，一棵是槐树，另一棵也是槐树。大的那棵特别大，五六个人也搂不住，在孩子们眼中就是一座绿山，一座树塔。长记树下总是拴着一头牛或一匹马。主干以上枝叶重重叠叠，浓得化不开。上面有鸟窝、蛇洞，还寄生有其他的小树、枯藤，像一座古旧的王宫。而爬小槐树，则是我们每天必修的功课。隐身于树顶的浓荫中，做着空中迷藏。

槐树枝极有韧性，遇热可以变形。秋天大人们会在树下生一堆火，砍下适用的枝条，在火堆里煨烤，制作扁担、镰把、担钩、木杈等农具，而孩子们则兴奋地挤在火堆旁，求做一副精巧的弹弓架或一个小镰把。有树必有动物，现在野生动物事业就归国家林业部来管。村里的野物当然也不离古树，各种鸟就不用说了，松鼠、黄鼠狼、貛子、狐狸的造访是家常便饭。

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