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第48部分（第4页）

僧众，他们都觉得世尊确实是不可思议。供养圆满后，他祈求世尊传法，

世尊为他传了相应的法，赞叹了佛法的功德之后，率领僧众返回了。而那

些婆罗门对婆罗门儿子生起了大嗔心：本来是给我们准备的饮食，凭什么

供养世尊和僧众？就蓄谋杀害他，他无依无靠，只好逃往祗陀园。那些婆

罗门穷追不舍，一直追到祗陀园给孤独施主的地方，惧于萨迦国王的法律，

他们不敢闯进去就返回了。婆罗门儿子胆颤心惊地跑到佛前恭敬顶礼，世

尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。

他又祈求：“是世尊为我传授妙法，使我证得预流果位，能脱离地狱

（Niraya）、饿鬼（Peta）、傍生（Tiracchana）等各种痛苦，这些功德是父母、

亲友、国王等众人所不能赐予的，再次请求世尊开许我出家受近圆戒。”

世尊慈悲开许了，以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他传授了

比丘戒，并传授了一些教言，他自己也精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉

果位。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘婆罗门儿子因害怕被杀害而跑到世

尊前，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等演说。”世尊告曰：“不

仅是现在，前世他也是因害怕被杀而出家行持善法的。是在贤劫人寿两万

岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑，有一位婆罗门，

长大娶妻共享生活，但一直膝下无子。他心想：我有这么多家产，若无子

女继承，死后也是被国王没收，不如现在好好地祈求天尊和众神，加持自

己能生一子或一女。他迎请了很多婆罗门念经加持，但仍是没生孩子。渐

渐地，婆罗门也老了，也想开了：以后再也不求儿女了，索性把所有财产

作供施，今生积累点资粮。就宣布：为了积累资粮，我现在把所有的财产

作布施。很多婆罗门都来了，为了一点小事争执不休，大动干戈，准备杀

那位布施的婆罗门。婆罗门觉得再呆下去将有生命的危险，就逃往鹿野苑，

在迦叶佛教法下出家，临终时他发愿（Adhitthana）：以我一生出家的功德，

将来在释迦牟尼佛出世时，我能出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，

你们是怎么想的？当时的婆罗门就是现在的婆罗门，他当时也是因害怕被

杀而出家行持善法（Kusala　Dhamma）的，因他的愿力成熟，故今生在我教

法下，令我欢喜，没做令我不欢喜的事，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。”

世尊如是宣说竟。

（121）婆罗门

—互起争执　　得佛度化

一时，佛在舍卫城。有一位大施主（Maha　Datu），经常对婆罗门作广

大的布施。一次，布施时来了市中心的婆罗门和市郊外的婆罗门。市中心

的对市郊外的说：“你们是以务农为生，不应该享用，我们是真正的福田。

所以，我们可以享受。”市郊的说：“你们主要是依靠国王来维持生活，

不算是真正的福田，我们才是真正的福田。”双方都是互不相让，争执不

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