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第77部分（第2页）

唐风点头说道：“那就走吧。”

这家店的店名叫做“玺印天下”，专门经营玺印符牌，这类古玩也属于杂项。走进店门，三个人直接走向那枚玉玺是一枚龙钮玺印，整体呈长方形长六寸宽四寸，通体碧青印纽上盘卧着五条神龙，底角有残缺黄金镶嵌修补。这枚玉玺和传说中的传国玉玺极为相似，虽然百分之九十九点九九循环是赝品，但唐风还是想要看个究竟，他对店里的伙计说道：“老板，能不能把这枚玉玺拿出来给我看看？”

伙计还没有动，老板就先走了过来，他说道：“没问题，您随便看。”

老板打开橱窗，双手捧出那枚玉玺交给唐风，唐风双手接过玉玺翻开一看，印面上清晰的~刻着“受命于天，既寿永昌”八个篆体字。

传国玉玺之名绝对可以称得上是如雷贯耳，前面讲到过价值连城的和氏璧，传国玉玺就是用和氏璧雕刻而成的。公元前221１年，秦始皇灭六国一统天下，和氏璧就落在了他的手上，他命人将和氏璧雕刻为玉玺。“受命于天，既寿永昌”的八字小篆为当时丞相李斯手书，玉工孙寿篆刻。

李斯的篆书真迹并不难找寻，有泰山石刻之的李斯碑至今还保存在泰山之巅的玉女池上，这块四方碑上面的篆书均为李斯手书。唐风仔细的看了看这八个小篆，字体苍劲如虬龙飞舞，清秀如出水芙蓉，确实符合李斯的篆书风格。他不禁挠了挠头，这东西仿得还真挺像。

公元前207年，刘邦率军入咸阳至霸上，秦王子婴投降，奉上始皇玉玺。秦亡后，刘邦继天子位，他希望这枚玉

在刘汉家族世代相传，将其授之为“汉传国玉玺”，国玉玺的由来。公元6年，即位皇帝年幼，传国玉玺由元帝王皇后代为掌管，置于长乐宫。公元8年，一代奸雄王莽篡位建立新朝，命其弟王舜前去索要，太后大怒又不敢拒绝，将传国玺摔于殿下，玉玺被摔碎一角，后用黄金镶补。

唐风再看了看这枚玉玺底角的残缺，嘿，也像那么一回事。

公元23年，王莽被杀，传国玉玺辗转来到东汉光武帝刘秀手中。东汉末年，各路诸侯讨伐奸贼董卓，率先攻入洛阳城的是孙坚，他在宫中的井里的一位宫女的尸身上找到一个红色锦匣，匣中之物正是传国玉玺，孙坚死后，将传国玉玺传于小霸王孙策。几年后，孙策为借兵马，将传国玉玺献与袁术，他就用这枚玉玺换来的三千兵将奠定了孙吴霸业的基础。

献出传国玉玺的孙策好歹也得了三分天下，接受传国玉玺的袁术就倒了大霉了，几年后，称帝失败被杀，玉玺就归了曹操；公元220年，曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹之手，曹命人在传国玉玺的肩部刻下“大魏受汉传国之玺”八个隶书小字。

事实证明，曹的自封正统纯属是一个笑话，传国玉玺并没能保住他的江山，公元265年，司马昭有样学样，“受禅”登基，传国玉玺落入了司马氏手中。五胡十六国分裂动荡，传国玉玺也几易其手，但是，得到它的人都没什么好下场，统统死于非命。

值得一提的是，元330年，后赵皇帝石勒灭前赵，得到这枚传国玉玺，他别出心裁，于玉玺右侧加刻了“天命石氏”四字楷书。天命石氏也只命了二十年，后来，这枚传国玉玺归了冉闵，天又命了冉魏。

没几年，冉魏以传国玉玺质，向东晋军求援，结果赔了夫人又折兵，不但没有求到援，连传国玉玺也被骗走了，这倒霉孩子，他也不想想，说到玩心计、耍手段，他是谢安的对手吗？

由此，传国玉归晋朝司马氏的囊中，当然，司马氏失而复得的喜悦也没有持续多久。公元废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋。但是，雄才伟略的他刘裕怎么也想不到，短短百年，传国玉玺就历经了宋、齐、梁、陈四朝更迭。公元589年，杨坚建立的隋朝灭南陈统一全国，传国玉玺入了隋宫，结果，杨坚也继承了传国玉玺前主人们的光荣传统，被自己的儿子杨广活活捂死。当然，杨广也没讨着好，没过几年，他也继承父业、被夺了位。

公元630年，李靖率军讨伐突厥，夺回国玉玺，玉玺归于唐朝。

倒霉事还远未结束，唐朝年，群雄四起，天下大乱，几番更迭，传国玉玺落入后唐皇帝李从珂手中。公元920年，后唐大将石敬塘吃里爬外，引来契丹军攻洛阳，李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。

宋时期，传国玉玺时隐时现，事后证明这些都是以讹传讹，出现的传国玉玺真假不详，鼓噪一段时间就没了下文。到了朱元璋建立明朝，传国玉玺彻底宣告玩完。皇太极为了显示“君主神授”，命人造了一方假传国玉玺愚弄世人。到了乾隆三年，乾隆皇帝自己都不好意思继续撒谎了，那枚假的传国玉玺被排除在皇帝专用玉玺之外。

了民国时期，袁世凯、张勋这些谋权篡位无不声称自己得到了传国玉玺，凭增几处闹剧。

在中国历史上，堪称国之重宝的器物不在少数，但只怕没有一件能跟传国玉玺相提并论。笼罩在传国玉玺身边的，是重重的刀光剑影，更是弥天盖地的腥风血雨，它的出现和消失，甚至成为王朝更替、江山易帜的象征。

因为传国玉玺是“皇权神授、正统合法”的信物，所以，它才成为历代帝王不惜代价的想要追逐的目标。得之，则象征受命于天，失之，则代表气数已尽；凡登大位而无传国玉玺都显得底气不足，被世人讥为白版皇帝。

在经历两千多年的风风雨雨之后，传国玉玺逐渐湮没在漫漫历史长河中，再也无迹可寻。传说中的传国玉玺色青绿而玄光，经过科学考据，和氏璧应该是绿松石，而绿松石正是湖北特产的玉石。目前，世界较大的优质绿松石原石都产于湖北省十堰市~县的云盖山附近，那里也是当年和现玉璞的地方。

唐风通过自己的判断可以肯定眼前的这方玉玺就是绿松石篆刻，它到底是不是传国玉玺，真的很难说。

第四十二章　权威，就是用来颠覆的！

然和氏璧是绿松石的科学考证还存有一些争议，但是很有道理的，唐末五代文学家杜光庭在《录异记》中有以下记述：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，和得之，献其王，后入赵，献秦，始皇一统天下，琢为受命玺。”

荆山在湖北西部，武当山东南，汉江西岸，而中国绿松石的主产地就位于荆山地区的~县。绿松石的颜色为青绿色，它的外表常粘附有白色矿物；因此，绿松石原石从不同角度上观看，的确呈现出“侧而视之色碧，正而视之色白”的特质，这种外观特征与“和氏璧”外观特征基本相符；按照国际通用的绿松石定级标准，质地细致、孔隙细微、块大色正、形如瓷器者为特级料，也被称为瓷松，其余等级逐次递减，这跟古书上记载的和氏璧很相像。就成品而言，绿松石硬度小、颜色柔和而均匀、表面有玻璃感、性脆，不能与其它硬物磕碰，这也和传国玉玺的缺损相符。

由于谁都没有见过真正的传国玉玺，唐风很难从品相上来做判断，他只能通过绿松石的特性来做判断。

前面也说过，玉石多毛孔，绿松石也是一样，无论何种级别的绿松石都有细微如毛孔一般的孔隙，而这方玉玺的表面细腻柔滑有光泽，不符合绿松石的特质。

尽管老板就在旁边，唐风还是直言不讳的对林沐雨说道：“现在就看这层皮壳是自然形成的包浆还是后期人工的浸蜡注塑了。”

“唐风大哥一。”袁卫问道：“什么叫包浆，什么又叫浸蜡注塑呢？”

唐风暗骂自己多嘴，如今袁卫就是当初的林沐雨，问题会越问越多，很多事情一解释就是一大堆。他简略的说道：“包浆又称‘黑漆古’，它是在悠悠岁月中因为灰尘汗水侵入、土埋水浸和把玩者经久的摩挲，甚至是空气中射线的穿越层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。”包浆滑熟可，幽光沉静，显露出一种温存的旧气；跟刚出炉的新货的那种色调浮躁、肌理干涩的“贼光”恰恰相反。包浆不难仿造浸蜡注塑就可以做到，但是浸蜡注塑的破绽也很大，根本不需要什么光谱仪，用烧热的尖针一试就见分晓。

唐风问老板道：“这方玉真的吗？”

“。”老板笑着说道：“是不是真的传国玉玺不好说，但绝对保老保真。”

“嘿。”唐风狡黠地一笑。说道：“我能用热针试试吗？”

老脸色一变。心?

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