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第18节（第2页）

&esp;&esp;【白话】九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。

&esp;&esp;《象》曰：“纷若之吉”，得中也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。

&esp;&esp;九三，频巽，吝。

&esp;&esp;【白话】朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。

&esp;&esp;《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。

&esp;&esp;六四，悔亡，田获三品。

&esp;&esp;【白话】六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。

&esp;&esp;《象》曰：“田获三品，有功也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。

&esp;&esp;九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

&esp;&esp;【白话】九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。

&esp;&esp;《象》曰：“九五之吉，位中正也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。

&esp;&esp;上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。

&esp;&esp;【白话】上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。

&esp;&esp;《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。

&esp;&esp;第五十八卦：《兑卦》

&esp;&esp;第五十八卦：《兑卦》

&esp;&esp;兑：亨，利贞。

&esp;&esp;【白话】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。

&esp;&esp;《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。

&esp;&esp;初九，和兑，吉。

&esp;&esp;【白话】初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。

&esp;&esp;《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。

&esp;&esp;九二，孚兑，吉，悔亡。

&esp;&esp;【白话】九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。

&esp;&esp;《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。

&esp;&esp;六三，来兑，凶。

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