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第18部分（第2页）

苗君儒也想解开为什么古代人要将这些人画成人首蛇身的原因，他曾经翻阅大量的古籍资料，对伏羲与女娲“人首蛇身”的形象进行了探究。最终，他将古籍中零散的记载串联起来，发现了“人首蛇身”的来龙去脉。

从古代的记载来看，伏羲姓风。关于“风”字，在《说文》中有“风动虫生”的解说，在甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经·海外南经》中有“虫为蛇”之说。由此可见，风与蛇之间有着非常密切的关系。

从姓氏的起源来看，上古时期人们的姓氏大多与部落的图腾有关系，有些姓氏就直接来自于部落图腾。由此看来，伏羲的“人首蛇身”形象就是从风姓部落的图腾“蛇”演化而来。那么，在远古时期，古成纪地区真有一支崇拜蛇，以“蛇”为图腾的部落在繁衍生息吗？

但是潘教授对他的这种解释却不认可，潘教授说：在远古时代，确实存在人首蛇身的人，这种人与常人不同，具有很高的智商，力气也很大。更神奇的是，这种人具有一种常人无法相比的“超能力”。

潘教授没有进一步讲解那种所谓的“超能力”到底“超”到了什么程度，苗君儒也没有把潘教授的话当真，考古历史讲究的是要真凭实据，但是潘教授的很多言论，都显得很空洞，拿不出有力的证明，好像在凭一些古代物件或者壁画上的图案进行“遐想”。

为什么要将这些人画成人首蛇身，这也许是一个永久的谜团。

望着乳白色石壁上的图案，这幅伏羲女娲交尾图，是至今为止最古老的。他走上前，手摸着图案中的线条，认出这一大块乳白色的石头，并不是普通的石头，是玉石，玉质温润，玉色纯正，是上等的羊脂玉。

这块羊脂玉的长宽都超过四米，厚度还不知道是多少。如此大块的羊脂玉，乃举世罕见。

图案中的雕刻手法，与盘鱼女墓室中的雕刻手法类似，但在线条的处理上，要精练得多，年代也应该要近一些。

除了这块羊脂玉上的雕刻外，其他两边的墙壁上，并没有别的雕刻图案，连简单的象形文字都没有。要想凭玉石上的雕刻手法来判断准确的年代，那是不可能的。

如果说盘鱼女墓室中的雕刻是出于大禹时代的话，那这块玉石上的雕刻手法，应该出自夏朝。这么推算下来，神女峰下的这些密道，如此大的工程，前前后后最起码修建了上百年，甚至数百年才对。

想到这里，苗君儒不禁倒吸一口凉气，远古的人类为什么要修建如此大的地下工程？其目的究竟是什么呢？

“好一块羊脂玉呀！”鲁明磊感叹地说，“这可是无价之宝！”

“我们要怎么样才能出去呢？”梅国龙问道，他刚才在室内转了一圈，并没有找到机关。

鲁明磊说道：“如果我没有猜错的话，这里应该是侧庭！”

“你说什么，这里是侧庭？”苗君儒问道。

在盗墓者的专用术语里，侧庭指的是大墓葬中旁边的墓室，一般摆放墓主生前用过的器皿和一些陪葬物品。

既然是侧室，为什么没有一件陪葬物品呢？

鲁明磊说道：“这里已经有人进来过，把里面的东西搬空了。”

苗君儒问：“那会是什么人？”

“高人。”鲁明磊只说了两个字。

自古以来寻找定海神针的人有很多，进入密道的人也不少，能够进到这里的，肯定是高人。高人看到里面的东西很值钱，便叫人把东西全搬了出去。

可是高人又是从什么地方进来的呢？

鲁明磊踮起脚尖，在伏羲的左眼上按了一下，只见这块羊脂玉无声地退了进去，露出一左一右两条通道来。

想不到鲁明磊一眼就看出了机关所在，对这地方就像对他的家一样熟悉。既然是这样，他为什么会被困入石阵呢？

通道开启后，从里面吹出来一阵风，苗君儒闻到一股坟墓内的腐臭，他对这味道很熟悉。见鲁明磊举着火把朝左边的通道走了进去，便跟了进去。

通道很短，走进去后，进入一个空间。奇怪的是，这个空间并没有光线，也不知道有多大。苗君儒跟在鲁明磊的身后，看到脚边有几具残缺的尸骸。他们停了下来，就站在台阶上。在火把的光线下，所看到的是一具具层层叠叠的尸骸，不下一千具，另外还有前面看不到的地方，肯定也全都是尸骸。

古代的人殉墓葬，苗君儒也挖掘过，一般都是几十上百人，数百人的墓葬也有，但极少。上千人殉的墓葬，至今还没有发现过。如此多人殉的墓葬，乃前所未闻。

那两个小孩吓得躲在苗君儒的身后，不敢乱动了。

苗君儒蹲了下来，仔细看着旁边的骸骨，这些骸骨早已经风化，但还保留着原来的样子，骸骨身上穿的衣物也已经风化。不过由于这里的环境特殊，还可以辨出是一种制作粗糙的粗麻布，穿这种粗麻布的人，至少生活在三四千年前。

很多尸骸身上并没有粗麻布，有的只在下身围了一片。可以看出，这些人生前都是奴隶。几乎没有一具骸骨是完整的，大多数骸骨都是尸首分离，有的从腰间分开，有的手脚不全。这些奴隶都是被虐杀后丢在这里，用来做了人殉。从人体骨头的结构上看，男女都有。

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