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第82部分（第2页）

而且请注意这也是在唐代的说法。

而在西汉以前两人似乎还没有多少关系即便是考究最为严谨的《史记》对于此说法也没有明确的说明。

而且那位书友的说法（或者他所接触到的这种说法）有一个致命的问题就是时间的差。

女娲大家都知道其是在盘古开辟了天地后出现的第一（注意是第一！）个神性人物因为自己一个人待在这空寂无人（注意是空寂无人）的世界然后用双手和无尽的手段造出了我们华夏最初的先民可以说是我华夏民族的母亲。

至于伏羲则是在后来的“华胥之国”的华胥氏姑娘到一个风景特别的雷泽去游玩偶尔看到了一个巨大的脚印便好奇地踩了一下于是受感而孕生下一个儿子取名“伏羲”。

雷泽中的脚印其实是雷神留下的这位雷神长着龙的身子人的头（与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身）这雷神在《山海经？海内东经》记载：“雷泽中有雷神龙身而人头鼓其腹。”因此伏羲本来就是一个龙身（蛇身）人的“龙种”。

这明显与女娲出现的时期已经相去甚远虽然不知道其中差距之大也无从考证但是相信可以说明两者之间的关系。

当然也又说他也是人祖女娲的哥哥如在清？梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰“华胥生男为伏羲女子为女娲。”所以有些人就认为伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可易。

但是请注意这是清朝人的说法而已西汉前都没有说法在清代却蹦了出来这可信吗？这很明显就是为了穿凿附和上面说过的那东汉王延寿《鲁灵光殿赋》和东汉壁画还有唐朝那说法的。这真的就可信吗？

当然在远古时期先民民智未开伦理道德也还没有完善近亲相交这一行为不可能避免世界各地都有之后来人民也有可能会将这种行为在古神话中表现出来但是也并非说明我华夏神话真的就是这样。

而小李在《天照》一中的说法只是源于本人对于倭人的恶感而已书友的说法也在理小李会自己反省。

小李在这说了那么一大堆话并非想炫耀什么也不是在指责什么人只是想让大家对自己的历史多一些见识免得让一些本身就有问题的说法继续流传下去罢了希望大家谅解。

………【第19章　梦中讲经（2）】………

第19章梦中讲经（2）

而经过那次李月轩通过妙手雕神品之举的“点化”后何瑞霖也越的明了该如何修敛凝炼自身先天真气的法门。

几个月下来自己的修为进境也开始慢慢出现的突破的趋势但是好像还是差那么一点儿还没有成功真气充盈的情况虽然因为自己所悟出来的法门有所改善但是还是有性命之忧。

正苦恼间李月轩这位在何瑞霖眼里属于前辈高人的家伙终于又来指点了。

“嗯……你的情况基本就是这样了。”终于李月轩在显摆了好一阵子才停下了口看着满面崇敬和激动的何瑞霖又笑道：“先天真气的累积已经太足够了修敛凝炼真气的法门我也助你悟了了但是还是差一点最最重要的东西老何啊你自己想想到底差的是什么？”

听到“老何”一词何瑞霖苦笑他知道修真之人单凭外相是很难猜度处年龄来的眼前的这位貌似年轻少艾的高人其实际年龄可能远自己这个“老何”这一声“老何”……算了算了也只好认了！谁教自己老相而人家样子嫩得很呢？

胡思乱想完何瑞霖开始按照李月轩说的开始想自己到底差的究竟是哪一点呢？

“……”看见对方开始苦苦思索着李月轩也没有再出言打扰只是静静的站在哪儿向四周张望满面的严肃。

虽是梦中之境但是这始终是那些英雄们埋骨之地即便是身为神人李月轩也不能不敬佩那些为国而战为民而死的英雄！

当年女娲等大神破开最终的界限进入无上的神域前就跟自己说过若想成为真神必先会做“人”。

太上忘情尽识世情方能忘。

虽然时至今日自己对于“如何做人”还是不甚明了但是隐隐间李月轩知道大神们的话绝对没有错。

这时那边的何瑞霖可没有空看对面的李月轩他还在努力的回想着：“最重要的……究竟是什么呢？”脑袋里急运转回想这自己在那些书籍看过的和自己修炼以来所经历的一切事情很奇怪现在一回想起来那一切竟然十分的清晰在脑海间如影片播放那样。

回想这一切隐隐间脑海里好像有些什么东西在萦绕这想抓住它却是怎么也抓不住。

回忆的片段播放的很快一下子便到了自己遇到李月轩的那时候。萦绕在脑海的那样东西越的活跃起来但是还是差那么一点才触及就差那么一点！

似乎感应到什么何瑞霖很是仔细的回想这自己遇到李月轩的每一个细节：向他身边的那女孩解说每一件古玩对进来的那几个倭人的嘲讽面对那个矮胖倭人攻击时候的淡然自己激动的问他究竟是否修行之人……

“慢着！是这里了！我……我终于找到了！找到了！”此时何瑞霖终于将那萦绕在脑间的东西紧紧抓住的！现在的他激动的老脸通红也不顾李月轩就在眼前咿咿哇哇的在那跳脚大叫状如孩童。

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