平心而论,林岳是个好人。
他抗拒滥用暴力,更不喜欢以强凌弱,或者说他早就过了那种喜欢挥舞着大棒殴打一切不服的中二年纪。
在他看来,所有人都是需要尊重的。
一个新时代的青年,要学会做人民的勤务员,而不是做人民的主人。
所以阴谋诡计也好,武力威慑也罢,在他看来,都只是一时的“术”,而非“道”。
一个团体若是想要维持好长远的治理和更健康的发展,那么依靠这些粗陋的本事绝不是长久之计。
毕竟曾有这样一位教书先生,在他的着作里如此认真地写道:
【革命胜利的法宝在人民,只有人民,才是创造世界历史的真正动力】
【要人家服,只能说服,不能压服,压服的结果总是压而不服,以力服人是不行的】
【权威或威信,只能从斗争实践中自然地建立,不能由人工去建立,这样建立的威信必然会垮下来】
是以,无论是按照封建时代的标准还是现代社会的要求。
作为一名领袖,林岳如今秉承的思想观念,还有他表现出来的想法和作为,都绝对配得上“仁德”二字。
然而连着几天下来,当林岳发现,自己除了要不断的想办法面对这愈发严峻的末日灾难,还要抽出精力来应对幸存者群体中那些千奇百怪,时不时就会蹦出来几个,让他浑身血压一升再升的“刁民”,林某人肚子里的邪火便忍不住窜腾起来。
不过他还是强忍着怒气,不断地反复告诫自己:
群众工作是不好做的,但如此一来便更要坚定信念。
戒骄戒躁,戒急用忍,始终相信要从群众中来,到群众中去。
你要有知识,你就得参加变革现实的实践,你要知道梨子的滋味,你想要变革梨子,你就得亲口吃一吃,总之,没有调查就没有发言权……
然而这些想法,并没有让他的处境好到哪里去。
同样正如那位教书先生说的一样:
有些客观事实,是不会以人的意志为转移的。
即便林岳已经表现得如此的退让和克制,力图在所有人面前扮演一个好好先生,想以一个大度、仁德、处事果断、又不失人情味、富有亲和力的领导者的形象示人。
但是混迹在那日益庞大的幸存者团体中的一些该死的傻逼,显然是不在意林某人的想法的。
他们只顾自己。
如侯振声这样的家伙,绝非个例。
这些人往往有着一个共同的特点——在灾难爆发前,他们都有着很高的社会地位,这些人或是从政、或是从商、亦或是游走在本地某些灰色产业的边缘,攫取巨额利益。
他们每个人都有着一笔惊人的个人财富,也曾掌握着可以在本地呼风唤雨的滔天权势。
然而,长期奢侈而优渥的生活,和曾经一人之下万人之上的显赫地位,多半使得他们的大脑部分组织产生了一种迥异于常人的病变。
以至于在大多数幸存者都正满足于一口热汤、一碗白米饭、一个安全的不会被丧尸攻破的住所的时候,这帮人却在被救回营地后,刚吃上没两顿饱饭呢,便迅速动起了某些不该有的歪心思。
这很扯淡。
他们有自己一个人单枪匹马跟营地管理层闹的,也有纠结了一大群人,打着群体诉求的幌子同林岳本人扯的,可谓是为了达到自己的目的不择手段,八仙过海各显神通。
有的人摆出了自己身为江陵市议员的身份,要求林某人安排部队护送他离开这里,好前往更安全的地方不说,甚至还要求林岳拿出更多的枪械来,好方便武装他的几个保镖。
有的人则想法更奇怪一些。
他要求林岳把整支民兵连的指挥权移交给他,还同时公然宣布自己将成为整个幸存者营地的大领导,要带领所有人重建家园,希望小林同志识时务为俊杰,服从组织的安排。
因为他的身份是一个退休还没满半年的市局老干部。
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