蕇督的蕇就是指的葶苈,炮制成药材后有祛热、消肿、利水的作用,芦苇、蒲草、蓍草分别有清热解毒、止血、治跌打损伤的功效,也都对疔痈肿痛有一定效果,在当时就是消炎药的替代品,军中必备的几样草药。
而蓍草除了药用,还是一种占卜所需的道具,古代占卜用龟甲叫卜,用蓍草叫筮,合称卜筮。
大致的方法就是以五十根蓍草茎作为占卜道具,其实就相当于算筹,抽取一根后将剩余四十九根随意分作左右两堆,再从右手这堆取一根置于左手小指间。
然后四根一组以右手分数左手里的蓍草,接着用左手分数右手里那堆,然后按照余数规律,左手所余蓍草置于左手中指、无名指之间,右手所余置于左手食指、中指之间。
左手指缝里的蓍草数量非五即九,剩下的去掉余数就是四十四或四十,这样就算作一变。
接着再用这剩下四十四或四十根蓍草,继续之前的操作两次,三变所得结果与四相除,就是一爻,而一卦有六爻,也就是说要演算十八次,才能得到一个卦象,再按周易中每卦六爻的爻次标记下、上。
为了更快捷,就诞生了一种比较简单的筮法,五十蓍草取一,余下的四十九根分握左右,右手抽一,夹在左手小指中,然后右手分数左手,八根一组,余数加上左小指夹的那一根,一至八分别对应八个卦象,一次即得下卦,再重复一次得到上卦,两次就是一个完整卦象。
不过看过就算了,不用当回事,这个操作具有很强的主观性,筮法玩的六,千术也是六的飞起,这种人洗扑克想发你啥牌就发你啥牌,马戏团的塔罗牌也是同理。
吕隆此前从没见过占卜,觉得新奇也就在一边安静围观,王嘉本就闲来无事,正跟精通天文、图谶、巫卜的同好者王施交流心得,被勾起兴致自是应允为刘卫辰占卜。
王嘉和王施都精通占卜,没多久就一个得了中孚、一个得了旅卦,蓍草卜具并不止这两副,在王施身边耳濡目染多年的苻馨也在旁另开一卦占算,精致的面容和熟练的手法引的刘卫辰在席榻上频频侧目,她却得了一个损卦。
三个卦象从表象来看都是下下,都是有警诫之意,皆有劝人以诚信立身之意,可谓不谋而合。刘卫辰向来在秦、代之间左右摇摆,说他反覆无常都算好言语了,显然卜卦的老少三人都是假借卦象对其进行规劝。
刘卫辰纵横塞上多年,自兄长死后,杀死侄子自立为铁弗部首领至今,这十数年来他的为人准则里从来就没有诚信二字,王施、王嘉、苻馨三个显然是对牛弹琴。
这信奉弱肉强食,以狼性为信条的匈奴首领只在意卦象凶吉,心中不快顺着阴沉的脸色渗透而出,对几人的劝诫全然没有听进去。
在场者里唯一的老实人吕隆却感到疑惑,明明是三个不同的卦象,怎么会有差不多的卦辞,他拿过苻馨占卜的蓍草,趁着几人分说的工夫,也模仿着先前几人的操作,随便占了一卦。
这种随手而为的举动反而得了占卜真意,所得卦象更是令王嘉惊奇不已,先前三人的卦象都是人为的,吕隆这一卦才真是占出来的。
吕隆得的是一个兑卦,有亨通、贞正之意,兑为泽,也通悦,即以坚贞端方来得到喜悦,卦象上上堪称大吉,但说的还是诚信,这东西刘卫辰明显是没有的,简直把脸都打肿了。
当然这些都只是表象,六感远超常人有预言之能的王嘉,却通过一些微小的外在现象,看到了不同的东西。
吕隆占卜时,墙上跃下一只米粒大小的蜘蛛,他下意识的挥手一扑后,小蛛落至苻馨发髻,转瞬不见,除了王嘉有感,旁人都没有察觉,或者说是并未当回事。
兑为泽,与蜘蛛都有阴柔、诱惑之意,作道童之相的苻馨为刘卫辰占卦,其行若巫,又是少女,正好相应,大有以柔克刚,化兑为夺之意。吕隆卜卦时的率性真诚,则与贞正端方之喜相应,那一挥手仿若送别,气运也于不觉中转赠。
更玄学的是,十月的长安,太阳落山时,天色受云气阻碍,本多为黯淡。可因为吕隆这一大吉卦象,使得刘卫辰大喜过望,来到亭驿外向天作拜,长舒胸中阴霾。
就是这几个眨眼间的工夫,已在落山的夕阳恰好穿透浓厚的云气,映出漫天金赤霞光,其时云气赫赫,接连天际,壮阔的景象令人赞叹。
俗话说朝霞不出门,晚霞行千里,而擅观天文的王施早间望河谷云气后,还与苻馨叮嘱,将要起风,或将有雨,此时这老庙祝也是看的呆了。
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