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第50部分（第2页）

“那答摩多，西斯胡兰，多答提莫多多……”楚楚开始低声念诵咒语。

水中，断发正绕着楚楚的指尖飞速地顺时针旋转，仿佛一架被连续拨快了的钟表指针。

时间是人类赖以生存的一种坐标器，当历法和钟表被发明出来之后，人类就有了记录生活的轨迹。之后，人类的历史全都按照时间轴而书写，全球同步，不会乱了方寸。

古代，民众的智慧被塞闭，在统治者的愚弄下，大多数都在“面朝黄土背朝天”的状态下生活，很少能够抬头看天，思考一下人生。所以，有些朝代的君王将老百姓看做是毫无价值的草根阶层，可以任意践踏，而不必负任何责任。那时候的文化与文明都是掌握在皇家、大臣手里，老百姓根本没有话语权和选择权，遑论影响历史并且缔造历史了。

自古以来，英雄创造历史，而平凡的人被历史改变。

我在想，如果楚楚拥有这种预见未来的能力，就会知道未来的一切变化，从而避免了人生中所有的失败。

如果这是真的，那么人类将生活在完全不公平的年代里，像楚楚这样的先知将越来越多。同样，在我们这个表面平静的社会中，不知有多少身怀奇术的高手，像汪洋中的巨鲨一样无声游弋，创造着属于自己的王国。

古人曾说出这样深蕴哲理的话——“天下兴亡不止，兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

果然不假，百姓是社会的基础，如同河床上的鹅卵石，铺砌在社会的最底层。他们仰望一切，渴慕一切，但始终无法企及，只能被动接受命运的潮流冲刷。

在这个时代，甚至说任何一个时代，身怀奇术的人总是游刃有余，自由挥洒。唯有这些人，才能成就不朽的大业，而其中的最佼佼者，才能被尊称为“奇术之王”。

水势左右一分，楚楚的手也突然收了回来，然后钵中的水就哗的一声从中划开，露出黑黝黝的钵底来。

血胆蛊婆把紫金钵端过来的时候，钵底黑黝黝的，没有任何图画，可是现在我清楚地看见，钵底竟然有一张五官清晰的人脸。

“那竟然是——我？”我向前探身，看到那张脸竟然也晃动起来。

那种情形，就等于我站在镜子前面。我一动，镜中人也动起来。

紫金钵中的确是我的脸，不是照片或图画，而是动态的实时影像。

我抬头看楚楚，她直盯着紫金钵，指尖上正有水滴缓缓地跌落。可以肯定的是，当我扭头时，钵底的影子也同时扭头。

只过了五秒钟，水恢复平静，钵底的图像也瞬间消失了。

楚楚额头上已经冒出滴滴冷汗来，衣领也被汗水濡湿，看来刚刚那搅水的动作已经耗费了她大量体力和精力。

“我们苗人相信命运，所以数千年来，总是在研究各种奇术，使自己能够越来越趋近于命运的真相，由不知到半知，由半知到全知，不断追求，不断进步。这种‘水显之术’是苗疆最古老的奇术之一，最早可以追溯到蚩尤起兵北伐的年代。据族中古籍记载，蚩尤正是看到了遭到斩首的厄运，才决死一战，以求砸碎命运的桎梏，搏一个活下去的机会。历史的结局所有人都看到了，他仍旧死于既定的命运节点之上。那样一个例子带给我们的，共有两种启迪。第一种，屈从于命运，按照命运指点的方向去努力，然后接受命运安排的结果；第二种，拼死违抗命运，撕裂命运的壁垒，创造出属于自己的崭新的无命运人生。大哥，如果你是我们，会选择哪一种？”

楚楚说的，是一个辩证的观点。无论第一种还是第二种，都陷入了一个看不见的怪圈。

命运就像时间一样，是人类一步一步、一点一点走出来的，正如哲人所说——“世上本没有路，走的人多了，也就变成了路。”

那么，我也可以说，世上本没有命运，每个人从出生到死亡，也就用一生做过的事和走过的路，自力更生，艰苦奋斗，构建了自己的命运。至于时间，我们可以想象，就算世界上没有钟表以及日晷、滴漏等等所有计时工具，时间这东西也会照样存在。太阳照常升起，地球照样自传和公转，寒暑季节也将自然有序更替。

很多时候，人类谈论命运都是一个伪命题，因为人类无法预知并改变命运，就像无法提着自己的头发将自己带离地球那样。

“我很难选择，如果硬要选，我选第二种，自由创造自己的命运。”我回答。

楚楚的双掌覆盖在紫金钵上，指缝之中忽然冒出了丝丝白雾。

“如果第一种是你想要的，你还会选第二种吗？”楚楚问，“你想要的一切全都在第一种里，原来命运早就安排好了你渴望的一切，这一生你一定能达成所愿，予取予求，那么你还打算自己创造不同的人生吗？”

我愕然，果真如此，谁还会自讨苦吃呢？

楚楚不等我回答，接着自问自答：“大哥，如果我在紫金钵里看到了那样的人生，我会欣然接受，不再抗拒命运的安排。”

这句话自然很有深意，因为她从紫金钵里看到的是我。

当她借“水显之术”遥望未来时，到底提出了怎样的祈求，才会显示出我的样子呢？

我不愿多想，但有些问题却是回避不开的。

“我们是兄妹，这已经是上天对我最大的恩赐。”她又说。

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