但在纪大学士说这个猪道人事的时候,也有人讲过一个猪道人的故事。
说是在奉天的锦州府,当时的海泊交易处就设置在锦州城外的天桥厂。某天,有个屠夫牵了一头猪过来,准备把它杀了卖肉。
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等屠夫赶着猪快走到海泊交易处的时候,那头猪突然咬断了捆在它脖子上的绳子,奔到了一个海商面前,两只前脚曲跪在地,像是给海商行礼求救一般。看到这番情形,大家都觉得很是奇怪。
很快,屠夫也提着咬断的绳子追了过来,准备再用绳子把跪伏在地上的猪捆起来。那个海商拦住了屠夫,问他这头猪要多少钱。
屠夫说了个价格,海商请海泊交易处的人做了个见证,把钱如数付给了屠夫。然后把这头猪牵到了海会寺的龙神庙,舍为长生猪。
据说,要是人当着这头猪的面喊“猪道人”,不管这头猪正在做什么,它都会停下来,像是在回礼一般。
要是再说,你怎么没礼呢。这头猪还有曲起两只前脚,向人做叩首的动作。而且,这头猪的牙齿有几寸长,脚爪环裹如螺,身型也比寻常的猪大上一倍。
不过,如果从历史环境去看,猪道人的故事应该是对当时朝野乱象的映射。就像纪大学士在《滦阳消夏录二》讲的另一个故事一样。
纪大学士的同僚宋蒙泉说,前朝有一位谏官,曾经扶乩占卜,向仙家请教自己的寿元,仙家判说该谏官寿尽之日是某年某月某日。听到仙家的判词,这位谏官很是闷闷不乐,因为没几年活头了。可等到了仙家判定的日子,谏官大人依旧活的好好的。
本朝建立后,这位谏官受征入朝,官列九卿。某次,谏官大人到同僚家做客,正好碰到同僚在家扶乩占卜,降临的刚好也是上回给自己寿元判词的仙家。于是,谏官大人赶紧上前磕头叩拜,请教原因。结果,仙家很快就给了答复——“你自己不死,我有什么办法呢?”
看到仙家的答复,谏官大人沉思了片刻,和同僚招呼都没有打,急匆匆就径自走了。
同僚看到谏官大人的行动觉得很奇怪,便想办法寻到了仙家以前给谏官大人的判词,居然是判的甲申三月十九日。
再核对一下这个时间,甲申三月十九日,刚好是李自成的大顺军攻克北京,崇祯帝朱由检在煤山自缢身死的日子,也标志着明朝的覆亡。
有明一朝,不和亲、不赔款、不割地、不纳贡,天子守国门,君王死社稷。想来,谏官大人的匆匆辞别,许是因为想到了《礼记·曲礼下》中说:“国君死社稷,大夫死众,士死制。”
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