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第6部分（第2页）

“————楚臣嘉措的那尊嘎巴拉，听说颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言———”

看来，凤鸣真的很迷那骨头玩意儿，天天都要说道一会儿它。

嘎巴拉，密宗举行灌顶仪式时必须使用的重要法器，为梵语骷髅的译音，意即护乐，是大悲与空性的象征。

在宝通，我曾经随净一见过一尊普陀宗乘之庙内收藏的嘎巴拉碗，确实精美，银錾花质地，有乾隆御制铭文。印象最深的是，盖钮是以太阳为中心的火焰纹式，碗盖上錾有四个金刚杵，代表降妖除魔、斩断邪念，盖上还錾着吉祥八宝纹以及八宝：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。

据说嘎巴拉需要的头盖骨必须来自修行有成的喇嘛，是依照高僧大德生前的遗愿，从其遗体上取下制成的。当然，我也听说，藏人也有取难产而死的妇女的头骨制成，因为，藏佛徒认为一个妇女之所以难产而死，是她前世罪孽太重，把她遗体上的骨骼作成法器，能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生，一生平安，幸福安康。

不过，我更愿意相信嘎巴拉还是高僧的头骨做成法器比较靠谱，这样，后来的修行者无法无视先哲的头骨，也会自然研习其人其思想，成为他精神上的儿子，也就继承了他的衣钵，发扬光大了他的思想。

呵呵，天天被他说道嘎巴拉，我也想多咯，要是将来我死了，就叫晓卿把我的头盖骨也做成嘎巴拉，就是，里面盛东西他敢不敢喝哦，呵呵，其实晓卿胆子蛮小的———象他一直不愿去北京，据说就是怕北京的庙，晓卿说他小时候在庙里走丢过，心里有阴影。

其实，肯定想不通咧，他在武汉蛮好咧，庙里他也呆得住———哦，不过，也呆不长时间，他总把我送进去就走了————咳，想不通。

在蒲团上打坐回头看了看殿外洒进的阳光，

咦？今天是怎么了，凤鸣怎么还没有来呢？

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正文

晌午时刻，凤鸣才来。

凤鸣来的时候，不七正望着佛台上一块龟趺出神。龟在中国，是一种命运的象征，国人自古就烧龟的背，从裂纹里判断命运，在中国人眼中，千年王八万年龟，龟是长寿的动物，它有足够的阅历来告诉人类吉凶祸福，可惜的是，龟不说话，所以只好用火刑逼供。烧出的裂纹，经过解释，有利，皆大欢喜；不利，就不敢动。不七觉得自己和龟很象。

今天的凤鸣很不寻常，来了后，气呼呼一屁股往不七身边盘腿一坐，左右手反向搁膝盖，拳，握而未握，闭眼，入定。把发呆的不七还吓了一跳！

不七扭过头去，望着这样的凤鸣到是一愣，

真真凤鸣的神韵是复杂多变的！生动灵性。就象一幅画儿，有风雪雨晴四时得宜点，有反正阴阳衬贴点，有夹水夹墨一气混杂点，有含苞藻丝璎珞连牵点，有空空阔阔干燥淡味点，有有墨无墨飞白如烟点，有如胶似漆邋遢透明点，还有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点！

此时，明净与匪气混杂，实在无以言述的美艳。

不七到没动，也还是那样盘腿入定的模样。一双佛儿，并排佛前，与佛说，与佛定，却，什么也没说，什么也不定！

许久，不七胳膊碰了下凤鸣，想，他该消气儿了吧，

（）

凤鸣眼睛还闭着，却也小声开了口，

“今天有个糟老头儿对我起了淫念，他摸了我的下体，”

不七一下就扭头望着他！

凤鸣还是那样闭眼入定的模样，非常干净，非常沉静，

“我饶不了他，”

不七望了他许久，挪动了身子从后面抱住他，脸蛋儿挨着他的脸蛋儿摩挲着，凤鸣这时睁开了眼，微笑起来，“你想和我一起去？”

不七连连点头。

凤鸣想了想，双手向后拥住了她，相当于象背着她，歪头问她，

“不七，你不怕？”

不七一手托过他的脸颊吻上了他的唇，却是轻轻摩挲，头，在摇，眼睛里，亮晶晶的，很美。

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