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第16部分（第3页）

楚，不是你，是释迦牟尼佛！”革涅雅仙人不满地反问他们：“那你们为

什么跟着我？”他们说：“我们跟着你是为了保护你，因为四大天王来时

会有很多眷属，其中有些或许是要害你的，明白吗？”革涅雅说：“那你

们仅仅是保护我呢？还是既保护我又保护释迦牟尼佛？”众眷属说：“释

迦牟尼佛是人天的怙主，自然会有众多人、天等时刻保护着，根本不用我

们保护；只是怕你到时有危险，所以，仅仅是保护你。”革涅雅仙人心想：

释迦牟尼佛是人天怙主，人天时刻保护着，那肯定具足大神变，是很不可

思议的。

尔时，释迦世尊示现神变；从住处来到海边。持国天王及其数千眷属

手捧鲜花等供品来到世尊前，恭敬顶礼供养毕，退坐东方，面向世尊；增

长天王及其数千眷属手捧各种珍宝来到世尊前，恭敬顶礼供养毕，退坐南

方，面向世尊；广目天王及其数千眷属带着各种珍宝来到世尊前，恭敬顶

礼供养毕，退坐西方，面向世尊；多闻天王及其眷属带着各种金银财宝，

恭敬顶礼供养毕，退坐北方，面向世尊。世尊观察到四大天王的方言不同，

有些是中土方言，有些是边地方言。便分别对他们宣说了相应的法，四大

天王及其眷属都得到了无垢法要（传法经过在藏文《百业经》中有详细宣

说）。

释迦牟尼佛对四大天王传法后，四大天王对世尊恭敬顶礼供养，从

世尊处受三皈五戒（师言：四大天王在佛教界都只知道是护法⑴

（Dharmaphala），由此可知他们也是优婆塞，现在汉地几乎每座寺院都在

山门内第一层天王殿内塑有四大天王，是指护持正法。）他们虽然未能证

得罗汉果位，但是他们发愿护持释迦牟尼佛的教法。释迦佛赞叹他们的功

德，他们也称赞世尊的种种威德，才对世尊作礼，退返天界。

时众比丘合掌请问：“世尊，以何因缘四大天王有些会说中土语有些

会说边地语？唯愿为说。”

佛告众比丘：“此乃前世之愿力因缘成熟故。贤劫人寿二万岁时，我

等大师、人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，当时须弥山下有两大龙王

和两只大鹏鸟（师言：你们以后塑大鹏鸟的像或配戴在身上，会有种种缘

起、加持、护身作用的。因为一些天龙夜叉及世间的龙病等传染病，也只

有通过大鹏金翅鸟的修法才能对治。藏地佛教传统中，用大鹏金翅鸟来表

示金刚上师和降伏邪魔的本尊，用毒蛇表示被伏的邪魔外道，常见的大鹏

鸟口中含咬毒蛇即是愤怒金刚降伏邪魔外道的标志。）（译者：还有一个

缘起是我们的金刚上师法王如意宝（Cinta　Mani）也是属鸡的，鸡与大鹏鸟

同类。另外在喇荣沟我们学院的对面是一座护门的大鹏山，挡住了许多邪

魔外道和违缘。上师如意宝（Cinta　Mani）一九六八年十月十日，在大鹏山

的山坡上放牧时，因众生业力所感，当时，藏地雪域几乎见不到僧人，佛

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