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第216部分（第2页）

呃……

炎有情默然，表情时喜时忧，半响才哭丧着脸喃喃道：“噬魂，你老实告诉我，我这、我这孩子会不会是个怪物？！”

噬魂一窒，被炎有情这一句哽得他半天说不出话来，见炎有情担忧的面色心下不忍，赧然安慰道：“这个……这个我虽然无法探查到他是什么模样，但他还在腹中便强行与我签订了主仆契约，恐怕也是感觉出我在你身躯里不太稳定有伤你肉身的原因，这样看来他应该是有一些本能灵智的，起码孝心还是很足的……”

“他现在就将你强行签订了主仆契约！”炎有情脸色更苦：“完了，这才三天啊！这孩子就、就……这么霸道，恐怕真是未知的怪物了，毁因为没有族群幼年半生孤苦，难道这孩子也要孤寂长大？这可如何是好！”

噬魂苦笑不得：“女……炎有情，你这么杞人忧天做什么，管他是什么模样以毁的能力将他幻化为人形成长不就行了么？况且你是要回归神国的，神国没有族群一说万物平等只以实力说话，你就放心吧！”

炎有情得知自己已有身孕顿时散发出母性的光辉，踌躇半晌才肃然道：“女子有孕有无数禁忌，我如今已有孩儿，若是苦苦修炼恐怕会伤及胎儿，而且借我孩儿的魂魄修炼功法真的不会伤到他么？可就算是借用了孩儿的魂魄，怀胎十月他出生后也要交还与我的孩子，倒时候大战将至修炼的魂力不能运用，也是枉然，不如就此作罢另想办法。”

“什么十月怀胎！”噬魂无语的长吸一口气，似乎在强压自己的无奈：“十月怀胎那是凡俗中的人类，你已成神骨怎么能与凡人相提并论，你这胎儿、也就是我的小主人，他会在你体内修炼出神骨后出生，母体温润无声乃是至佳的修炼之地，小主人现在虽然还没有智慧但却有本能，所以小主人的出生之日是未定的，据我所知应该在十年之上！而且，神胎稳如磐石不是你所想的那么羸弱，此时修炼相当于母子同修，互补长短事半功倍。”

说罢生怕炎有情再唠叨，噬魂不耐的跳到契约空间中，留下一句：“别打彩儿的主意，小主人与我已是主仆契约分了一些力量给我，我没多久就能化成人形了，彩儿……你要是真把彩儿排去与那五行天火一道，我就、我就把五行天火那小子……哼！”

原地，炎有情脑中一团乱麻的席地坐着，心头千头万绪五味杂陈，手缓缓抚摸到腹部轻柔的摩挲着，失神的自言自语：“孩儿啊，你来得实在不是时候，老妈现在即将大战生死不知，你小子可得悠着点啦！”

似乎在回应炎有情的话，炎有情的肚子猛地颤了一颤，微微的红光被炎有情的手挡住没有进入炎有情的视线，但这姿态却是说不出的霸道、豪迈！

狂战天下　第三十五章　何以投诚

最终，炎有情几番思量之下还是决定修炼《破天机》功法，未免伤及孩儿炎有情小试一了几试。验证之下惊喜的发现由于孩儿的魂魄在自己的体内，所以自己能随意运用并且如同自己的魂魄一般默契！

更令她震惊的是，果然如噬魂所说自己这腹中孩儿实力极为惊人，运用自己这孩儿的魂魄演练神魂束缚第一重，其威力远远超出了原本自己魂魄造成的威力！也就是说，自己这还未降世的孩子，其魂魄之淬炼精粹已超出自己魂魂九练、九九归真的神魂！

在自己踌躇要不要动用孩儿的魂魄修炼的时候，炎有情腹中总是波动不已仿佛在劝说炎有情一般，但当炎有情果真运用这份魂魄后，这胎动便再不曾出现过，仿佛心满意足般安静了下去。

《破天机》功法第二重乃是‘法相’炎有情初时见这两字便顿起崇敬亲切之心，因为在引世纪佛家也有法相一说。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，法相乃天地大道之相，空无之世菩提之尘。炎有情本是特工，特工杀戮过多戾气太重，组织未免各特工戾气攻心形成心魔暴漏行踪，所以前会让特工一定程度的修习佛法，以化解些徵杀戮之气让特工整个人变得平和与常人无异，执行任务的时候也大有益处。

杀手一般的特工却精通佛法，这说起来极为讽刺，但却乃是最真实不过的事。

这第二层‘法相’炎有情本以为不过是名字碰巧与佛法想通而已，但翻看之后却震惊的发现这法相与佛法大有异曲同工之妙！

开头便是一则摘自自己曾看过的一则佛法书籍上的佛神对话：

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

摩柯枷叶问：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。

摩柯枷叶问：世间多孽缘，如何能渡？

佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。

摩柯枷时间：此非易事。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

摩柯枷叶问：何为？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自弃，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

这一段自己再熟悉不过的小则，让炎有情生出近乡之情下却又是一头雾水，佛法在华夏古来都只是如孔子论语一般的教导之言，也是古今统治者牟取民心的手段，若说是与功法能沾上边，炎有情那是打死也不信的，不然，岂非引世纪那些寺庙和尚都是高手？

然而，向下一看炎有情便顿时双眼大瞪又目瞪口呆！

“此则功法奥义取于大炎星域地球世界，其界中人隐士众多由以华夏为重，华夏一国有两类修炼之法，道法、佛法。道法以修仙之术为主，佛法以修佛之道为主，道佛两法对天道人

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