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第66章 安期生普陀求方 巫子都渭桥见帝(第2页)

安期领方药拜谢起行,过海北上,由吴山经过,清平吉遇见,山图留入山,与赤须相晤。

安期不暇进会,赶至泗水,寻琴高相晤合药。诸弟子曰:“吾师出游已二百余年,今闻在涿郡,期于今岁仲夏望日当还。”

安期即往涿郡寻觅,遇于白浮山。

各问访道自修何如,高曰:“所种龙子正熟,所合柏末亦好,将归泗水也。”

安期言:“上普陀求得神方,欲与道兄同合。”

高欣然,便跃入山上二龙潭,收罗得龙子万馀,贮藏小壶,凡所种处,流落几头,岁旱祈祷立应,人号为圣泉。

二人俱招赤鲤乘之,借水遁南行。期曰:“闻约汝徒会于仲夏,先期月余奈何?”

高曰:“齐地浑亭有冯伯昌,好善,可暂住其家。”乃相与舍鲤登陆往见,伯昌殷勤接待。

伯昌有孙曰鸣年,甫二十,少孤,尤好道术。高与谈投机,一住四十余日。

计望日将近,壶中倾龙子数头,投其宅畔池中,临去谓鸣曰:“池中有物,汝可求之。”

二人复驾遁至泗水,诸弟子刻至。望日斋戒清洁,设酒果肴品,伺候水边。日中果见师与安仙长乘鲤来至,观者万馀人。

高感其诚敬,各授以柏末一匙,服者不食不饥,永无灾厄。每与龙子一颗,教以交秋蓄之于水,有急可乘之。

留连数日,商议炼地,高曰:“蜀山重叠,而蒙山人迹罕到,鸡犬不闻。”

遂与众别,复入水而去。

冯鸣自高去后,即没水求之,得如守宫者十余,每日喂养,夜则结庐守之。

如是七十余日,龙体长大,掉尾欲去。

鸣胆大,径跨上一龙,任其所之,直至东海龙宫。龙君迎谒,口称:“尊神何使?”

鸣告以仙师命养龙子之故,龙君即舍去。计点众龙,如将赴斗之状。

鸣问兵卒曰:“龙君何往?”

卒曰:“奉上帝,欲降大水于中土,沿东海滨齐、燕、淮、徐一带,淹死造恶人民,故如此耳。”

鸣大惊,拨转龙头,飞至浑亭,下呼招众姓曰:“我冯伯昌孙也。此间沿海人民不去五百里者,必当淹死。”

众皆以为妖言。

鸣见不信,回家劝眷属人等各招池中之龙乘坐,连夜奔入颍川驻足。

众龙潜入川中,明早水势奔腾,一望皆白,一昼夜方退,沉溺死者无算。

其时得生者,琴高之徒,乘龙遁脱,或偶远出者,庶免此难。

淄川巫炎,少为郡小吏,心灵慧,志存救人。

忽患危症,肢体痹痛拘挛,遇公输子传以妙道,病随愈。由是木工精巧,举手能成器械。

闻岑山上有神泉,饮之者心清目朗,神振力生,但高峻无路可上。

炎白于郡守,请木工斤斧三十人,作转轮悬阁,意思横生。

数十日,作大舍四间,梯道而上其巅,又作祠舍,留止于旁。绝二间以自固。食芝草,饮神泉,静养且七十三年。

及今八月,淄水与海水合斗,下山急呼乡族家室诸子约六千余人,令上山半。

少顷大水漂泊,郡城尽没。

越旦,水势既退,始遣众下山。

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