「心幽隐行止呢?」
「不认得!」
「心生怪想结论呢?」
「不管它!」
这是一般修行人入三摩地的手法。
空而入定。
只知其味不识真如地。
也就是只除色阴,不动心于受阴,拉回想因,不认得行阴,不管识阴的想法与结论,而入清凉地!
当然自性定,不是如此?
「施主!您以念佛法门入定!所念为谁?」
我说:「哦?他叫:南无阿弥陀佛!也就是自性佛的意思!所以我亦念我本心的自性佛!」
「他有什么妙处?」
我说:「不干色、形、相处?」
「他是什么?有什么来歷与功绩?」
「诸位师父且看!」
我站了起来,左手与右手同时在胸前画了一个圆,再轻轻的推了出去!
师父问:「什么意思?」
「我再做一次!」
我又做了一次。
有位师父叫:「是菩萨的慈悲喜捨!」
我说:「也对!
我左画一个圆,是身的圆,代表身物自性圆妙!
我右画一个圆,是心的圆,代表心物自性圆妙!
我轻轻推出,代表在满足了心物身物自性的尽头,得到了一种清净与舒坦,进入了元真地,如来元地!」
师父却说:「身是十二因缘,我懂!」
「心呢?」我反问他。
「心如大海,浪花不断,心如猿猴,不得安定!」
这是粗法像!
我说:「心有五个行为!色阴坚固,受阴虚明,想阴融通,行阴幽隐,识阴精细怪想。」
我又说:「心有四格变化,生住异灭!」
阿师父说:「佛在心中,推出身物自性,心物自性而现佛!」
弥师父说:「反照内寂之地,外佛照见内佛,而得一心定!」
我说:「对!对!」
我又说:「空,慧出,到彼岸,得菩提心。」
「正是!」
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