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第一章 六个首席师父02(第2页)

「心幽隐行止呢?」

「不认得!」

「心生怪想结论呢?」

「不管它!」

这是一般修行人入三摩地的手法。

空而入定。

只知其味不识真如地。

也就是只除色阴,不动心于受阴,拉回想因,不认得行阴,不管识阴的想法与结论,而入清凉地!

当然自性定,不是如此?

「施主!您以念佛法门入定!所念为谁?」

我说:「哦?他叫:南无阿弥陀佛!也就是自性佛的意思!所以我亦念我本心的自性佛!」

「他有什么妙处?」

我说:「不干色、形、相处?」

「他是什么?有什么来歷与功绩?」

「诸位师父且看!」

我站了起来,左手与右手同时在胸前画了一个圆,再轻轻的推了出去!

师父问:「什么意思?」

「我再做一次!」

我又做了一次。

有位师父叫:「是菩萨的慈悲喜捨!」

我说:「也对!

我左画一个圆,是身的圆,代表身物自性圆妙!

我右画一个圆,是心的圆,代表心物自性圆妙!

我轻轻推出,代表在满足了心物身物自性的尽头,得到了一种清净与舒坦,进入了元真地,如来元地!」

师父却说:「身是十二因缘,我懂!」

「心呢?」我反问他。

「心如大海,浪花不断,心如猿猴,不得安定!」

这是粗法像!

我说:「心有五个行为!色阴坚固,受阴虚明,想阴融通,行阴幽隐,识阴精细怪想。」

我又说:「心有四格变化,生住异灭!」

阿师父说:「佛在心中,推出身物自性,心物自性而现佛!」

弥师父说:「反照内寂之地,外佛照见内佛,而得一心定!」

我说:「对!对!」

我又说:「空,慧出,到彼岸,得菩提心。」

「正是!」

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