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第58部分（第2页）

“这个答案很片面，”周赫煊开始长篇大论，“男女不平等，其实是社会不平等的组成部分。虽然咱们的宪法规定，所有国民一律平等，但显然是不可能的。省长和督军，他们会和黄包车夫平等吗？不会。因为省长和督军，掌握着权利、地位和金钱。同样的，男人掌握着这个社会大部分资源，女人需要依靠男人生存，这就必然导致男女不平等。”

突然又有个女生打断说：“周先生，为什么有些家庭，虽然是女子赚钱养家，但还是要看丈夫脸色呢？”

“这个问题问得好，已经上升到道德层面，”周赫煊说，“男人掌握着社会资源，从而形成男权社会，继而衍生出男权思想。男权思想就是男权社会的道德纲常，所以即便个别女子非常优秀，但还是被这种男权思想所压迫。我们从人类历史发展的角度来看，远在母系氏族时代，那个时候就是女权社会，男人都要听女人的话。”

此言一出，台下顿时哗然，好些女生都不知道有母系氏族存在。

周赫煊继续说道：“为什么那时是女权社会，因为生产力不足。人类还不能稳定地获得食物，狩猎伤亡率很高，病死的也很多。人类需要靠女性来繁衍，再加上养殖、采集、纺织的稳定性，就使女性的地位更加重要。还是那句话，谁掌握了社会资源，就是谁说了算。而随着生产力进步，特别是种植业的发展，人类的食物愈发充足。这个时候，原始部落最重要的事情，就变成了农业和战争，而这两样都主要依靠男人。于是，男权社会形成了，一直延续至今！”

女生们恍然大悟。

对于母系氏族的研究，大概是从1860年代开始的，但发展到1920年代都没受到广泛关注。周赫煊这番话，算是比较尖端的科普性发言，足令女校的学生茅塞顿开。

周赫煊又说：“想要实现男女平等，有一个途径最直接。那就是打仗，打世界大战，成年男性死得差不多了，工厂就必须大量招聘女工。等女人掌握足够的社会资源，便可以开始参政议政，如此自然而然变得男女平等。”

欧洲女权的兴起，就是因为二战男人死得太多。当时女人养家属于常态，特别是在德、法等国，从政府学校到公司工厂，到处都有女人的身影。

所以那些叫嚣女权的斗士们，请努力奋斗吧，没有付出是没有收获的。

此刻周赫煊说出这些，显然太过惊世骇俗了，毕竟一个国家的男人大量死亡，那实在有些难以想象。他笑着继续道：“不靠打仗，那就只能靠女人自己奋斗。你们要时刻记住，自己并非男人的附庸品，一定要自尊、自强、自爱、自立。什么是自尊？那就是自己要看得起自己，现在有很多女人，就是没有自尊，把受歧视当做理所当然。什么是自强？那就是敢于说不，敢于抗争。什么是自爱？那就是不要过于放纵，妇女解放不是说什么都能干，必须的社会道德底线是要遵守的。什么是自立？那就是自己可以养活自己，不必依靠男人来生存。”

“自尊，自强，自爱，自立！这八个字讲得真好啊，把进步女性的操守归纳得如此透彻。”吕嘏纯在旁边听得两眼放光。

周赫煊笑道：“长篇大论，估计你们也不太喜欢听。那我就单独说说爱情，这个你们应该比较感兴趣。”

爱情？

女生们一听到这个词语，立即就竖起耳朵，这果然是她们最感兴趣的。

周赫煊转身拿起粉笔，在黑板上写下“致橡树”三个字：

“我如果爱你

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己。

我如果爱你

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲……”

132【妇女之友】

“快，快把诗抄下来！”

“你带多的笔了吗？借我一支。”

“太喜欢这首诗了，写得真好！”

“……”

礼堂内的女学生们，此刻全然不听周赫煊在讲什么，一个个只顾埋头抄撰新诗。

这首《致橡树》做为爱情诗，既没有缠绵悱恻的凄美，也没有海誓山盟的热烈，但其对爱情的态度，却能得到男性和女性读者的一致赞同。

“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你在一起。”

“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、霓虹。仿佛永远分离，却又终身相依。”

谭艳秋坐在台下，反复沉吟这几句，眸子里闪烁着莫名的光彩。

这不正是她渴望的爱情吗？与爱人同甘共苦，相互扶持，携手终老。享受爱情却又能保持自我，不做男人的附庸品，不做笼中的金丝雀。

“周先生真懂女人啊，把咱们女儿家心里想说的话，全都在诗里说出来了。”陈碧云低声笑道。

谭艳秋嘀咕道：“他肯定喜欢性格独立的女子。”

陈碧云说：“那么多学者里面，我就佩服周先生，处处为咱们女子着想。”

讲课结束的瞬间，便有几十个女生冲上台去，拿着刚刚抄下的诗稿找周赫煊要签名。有些大胆的女孩子，甚至当面询问周赫煊是否已经结婚。

谭艳秋实在挤不过去，只好无奈地返回宿舍，写文章向《妇女》杂志投稿，并附带了周赫煊那首《致橡树》。

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