很长时间,老妇人才叫来长者和几名男子,抬着木板上的阿朵,小心翼翼,迎着光亮,抬出山洞。
山洞位于主峰,随便四望群山起伏。
远处近处都是些树木草荆,浓浓雾气中,无数参天大树,挂着老髯藤萝。阿朵躺着不动,看见天上飞鸢滑翔,树林里不时间传来凄厉的声音。
这些男人穿着粗麻,四名抬手专心抬着阿朵,除了山洞外有几重台阶和一段碎石路,根本就是无路不好走。旁边开路护行的两名男子十分谨慎,不时盯着前后左右的动静。一定在深山老林了,好像真有虎豹豺狼出没一样。
长者留在山洞中,老妇人随着出来,一路上只是注意着女儿的脸,两人对视着,老妇人觉得闺女的虚弱,说着叫抬手更加轻灵。大约两时辰,才慢慢转下山腰,趟溪过岭,到了寨子。
只见并不开阔,乱石累累,没有丘田,寨中木屋茅棚,十分简陋。在老妇人吩咐之下,几名麻衣男子,直接将阿朵抬入一家崭新的木楼里。
过了几日,阿朵开始思维,知道自己是黄小芸。听到阿娘说话,能够明白几句,阿朵决定等伤养好搞清楚这是在哪儿。躺在竹屋内,睡的地方铺上兽毛,兽毛非常柔软不着凉。看阿娘和自己的衣着,凡是三苗服饰,不过还是用麻制成的,与其说穿在身上,还不如说贴在身上用着麻绳串起来,这才不是迎风飘扬的旗子。再看看木楼里,摆放的是陶罐瓦罐,木墙上,分别还挂上几张兽皮和兽皮成衣,阿朵不认识什么兽的皮毛,看起来是狼、狗之类,这是腊月或是正月,略微有点寒意。一路抬下山,阿朵看到远处时有积雪,想必严冬之后不久,是否同样过春节?那老妇人,每日精心侍候,早晚打来热水清理伤口,唔盖被子,且以陶碗喂粥,粥里肉香异常而且带着中草药的苦。一天五六次的喂食,忙来忙去,刚住进来也不陪阿朵多说话。阿朵恢复一些,老妇人才问伤口痛不痛,阿朵说得话来,老妇人却一脸茫然,像遇见遥远的外国人,半句都听不懂。
多说两句,老妇人着急,这丫头受伤后怎么了。莫不是部落山洞里,供奉的雷神和祖先遗骸保佑着,又与丫头通过灵魂,所以丫头一醒来说话,便是和往日大不一样。这老妇人,不见怀疑,自己的丫头,早已变成一个现代女孩。
而阿朵想着,老妇人听不懂我说的话,而我却听得几句她的,应该是苗族或者别的少数民族。她喂我吃鱼粥,说道鱼吃,鱼吃,几乎就没有区别。她尝试着学着老妇人说道:“假,阿假,弄桑卡巴”,阿朵知道,湘西自治州吉首市那边母亲老家,就有卡巴的说法,弄桑则是阿朵父亲的名称。老妇人又说卡巴去见另一个卡巴。现代的那个父亲,平时的爱好,便研究了无数湘黔滇各族的沿袭变迁,我也跟着知道些。这卡巴,就是酋长的意思。过去,老苗家的人依山扎寨,冬罟夏渔为生,虽然早已传入农耕火种,冬天却暂时不勤,于是又出去打猎。遇上大雪封山,满坡的野兽四处奔窜寻找食物,收获比起茹毛饮血时不见少。父亲卡巴,不知道是否带着部族“布”(打猎)去了。阿朵想:“这家人怎不见过春节,阿娘也不提,大为奇怪。”
一转念,觉得不对。
“看这样子,就算飞机偏离航线坠落,也不会有这样人家呢,猎布、酋长卡巴、山洞里的舞蹈,现在哪有,阿假与阿娘,还有抬我下山的那几位男子,都不像现代人。”
“莫不是,像小雪男朋友说的穿越历史,我回到古代某个时候?”这一转念,阿朵决定等伤好下地以后,与阿娘阿假少说些,多听听他们的语言,看看自己想到是否正确。难得三九冬季的天气,吃到十来天新鲜的苦鱼肉粥,好让我生温暖,少去许多大难之后的恐惧。阿朵渐渐地好起来,明天便可以坐起来活动。
只听木楼外阿娘带着四五个孩童进来,十多天额外的安静,比现代医院里悄然的多。虽然抬进寨子来,看到旁边还有茅舍,并未听到他们嬉闹的声响。阿娘像是交待过他们,特别规矩。四个男孩,一个女孩,全都兽皮裹身,粗麻绳子绑住腰子和小腿,脚上穿的和阿娘一样,说是草鞋不是草鞋。他们说话,听得其中两个叫我,一个叫我“丫丫”,一个叫我“兹,一个叫我“兹丝”,都听得懂。另外三个叫的则没有听过,大约都在叫我姐姐。毕竟是孩子,年纪都在十岁以下,忍不住摸摸我的额头,摸摸我的手,冰凉凉的。孩子们都很瘦很白,没有一个胖墩墩的,让我想同他们说话。为首的男孩,想和另一个小一些的踢打。才几下,阿娘发现了,轻轻吆喝一下。他们是乎都很畏惧阿娘,立即安静,不做小动作。我看那个女孩,和男孩子的头发绑在后面,只有她的插着小木棒,用树枝拢成一个发髻。
我正看着,进来一男一女。男的观察我几分钟,出去找阿娘说话,女的身后背了弓箭,说道:“阿朵押勾(姐妹),好些了不?”
和那些孩子一样,见我不说话,摸摸手。这女孩十五六岁,身材结实,全是猎人装扮,一脸红扑扑的,让人亲近。
她又说:“押勾,你养好伤。下次要带我去射豹子,我和押勾一样,不怕豹子也不怕老虎。明天我再来看你”。说完她起身带着几个小鬼出去。阿娘一伙进来,说刚才杨先生带他的代帕(闺女)特地来探望阿朵,问过阿朵的伤,说一两天就能起身,他们领着孩子走了。我只能听懂大概,笑一笑,心想起身就好,要不就可以与和阿娘说话,和杨先生说话,知道杨先生和这些大小孩子都是什么人,这是哪个村子。
第二章 入主吊楼 '本章字数:5425 最新更新时间:2010…10…07 18:04:54。0'
第二天早上天一亮,阿朵就能够爬起来。活动活动手脚,阿朵觉得后背已经不痛,浑身上下都散架一样还没有拼好,从高处摔下去产生的虚弱还在记忆里,除了阿朵的一些记忆,黄小芸的所有意识,包括柔道功夫的功底,已经完全变成阿朵。阿朵习惯性的横出手臂,摆出站在榻榻米上对练的架势,却发不出太多力气,看来还需要几天调养,于是走到户外瞧瞧。阿娘端着一罐肉粥进来。看见阿朵站起身,大为高兴。连忙看着阿朵说:“阿朵,起得来了,乘热吃粥,明天给你熬药。”
和阿娘坐在木地板上,阿娘在一角拿过两只陶碗,给阿朵倒出一碗,脸带欣慰看着阿朵。阿朵见阿娘没有给自己倒粥,伸手给她倒了一碗。稠稠的,今天不是鱼粥,闻到猪肉的香味,这些天阿娘喂粥的时候,没有筷子和汤匙,用的厨具是一截用刀削过的细竹签子,插在陶瓦罐里,里面还有大块肉片,没有剁成肉糜。肉块是新鲜的,今天的没有草药在里面,丝毫不苦,有盐的味道。躺了这些天,本来不饿,这肉也许是没有吃过的,与阿娘各吃大三碗,居然把一大罐吃得精光。阿娘说:“原先的草药吃的敷的用完了,昨天杨先生又给你带回一些,今天的还在烧着,你起来了,我去问问杨先生怎么来吃。”阿娘起身便走,又问道:“要不要颖儿来陪你,不要的话她得去看杀猪。”
阿朵听了,摆摆手不要,在用手指着阿娘的方向,示意自己要出去。跟着阿娘走出去,木楼里外两间,打量外面一间屋子,没有一样是现代里有的东西。能够下地的阿朵,异常地觉得不适应,她一个今日女孩,多年的学习生涯和三年的导游工作,具有白领和蓝领的意识,不是十分对古人躺在纸上的,那些肉麻歌颂感兴趣。作为家中独女,自己生活得开心,一份已经不错的工作,好好孝顺父母的养育恩情,有了经济基础,在好好地谈一次恋爱。她要像***看齐,拿***作为榜样,虽然不是大歌唱家大艺术家,凡是做生生不息的一个山里娃,正是一个现代女孩。沉重的山区生计,和潇洒的城市摩登,要清晰地展现在一个平和中。现代中的阿朵,是决计不会不关心人际关系的,她离开学校离开老家,却得到更多的社会活动,怎么会舍得突然离开现实轨道,来到一个陌生的世界,现实里她有很多的朋友,有她深情的牵挂。现在,阿朵急切地想获得有关如今处境的信息。
走下木楼,竹林下隐约有茅舍棚子,阿朵发现,这几幢木楼处于寨子里的小高点,很明显,具有防御功能,十多天以前被抬进来时,也不是没有注意到,这个木楼建造得比普通苗家土家族等的传统吊脚楼有些差别。修建得并不精致,非常强调木楼主人的地位。用木楼来突出地位,属于临山傍水,有景的地方。木楼的主人,阿朵的爹娘,让阿朵来想如何面对土司这个概念来,现代中的阿朵,也知道湘西老苗乡的历史,人物地理,那么多关于神秘之族的信息。有一次,阿朵现代社会里的父母,约好与父亲的好朋友相聚,阿朵听到他们谈论当年的湘西王陈渠珍,说道陈渠珍的赫赫有名中有哪些功过是非,或许沿袭老苗乡竿子军的一些勇猛之事,或者是打红军站错队伍,阿朵并不特别感到兴趣,当父亲朋友说起陈渠珍与藏巴女子西原的爱情夭折,让还是情窦初开的少女阿朵记忆深刻,阿朵听说陈渠珍为亡妻写出一本《艽野尘梦》,父亲和朋友人情礼送,后来像父亲赠送了一本民国版的收藏品。父亲一直很喜欢看这本书,经常在他的小商店里偷空阅读。阿朵第一次读文言文课外书,就是陈渠珍的这本,让阿朵得到一个近代的苗乡的图画。湘西凤凰,旧日称镇竿城,康熙乾隆时,改名叫做凤凰营和凤凰厅,才有如今几百年沿用凤凰县的名子。那时候,苗乡的居所多半是石头建造,有的十分长久,甚至今天还在住人。
眼下,阿朵眼力能看到,就是寨口那个碉堡,与现代遗存的老石头屋有所不同,这个碉堡居然很大,和风景点修建的供游人怀古幽思的几乎没有区别。碉堡就像门户,挡住出入路口。本来这地方地形险要,一座碉堡就卡死了山下这条峡谷。而木楼居高临下,又能看到碉堡那高大雄壮的轮廓,两处互相呼应,竟然是军事设计的水平。阿朵住在木楼,十分僻静的,这些天就听到碉堡那边发出几声鞭打野兽的惨叫声,这是在屠宰猎物呢,还是在豢养猎物?
阿朵站在木楼之外,看看附近,藤萝掩映下的溪涧下水声悄然,冬季的水量少,仔细听才能听到。呼吸到山窝里的清新而冷冽的空气,阿朵的脑子一下子扩大一般,居然成了阿朵和黄小芸两个人,本来就属于阿朵身体里的记忆,却像春夏之交的山泉,汩汩地冒出来。阿朵家是几百年前,且兰国的一支后裔,祖上原本是濮姓巴人,历史学家称为布夷,算是正宗的土家族血脉。她的祖先,是夜郎国多同的一个大首领。多同,或许正是至今也考察不出来的,那位传说中被浣衣女捡到,从竹子里生出来的婴儿,长大以后成为统领十万神兵的夜郎国王。被南征的西汉大军打散之后,一个古老国度就此消失。再后来黔中的且兰兴起,阿朵的先人,率领残余的部落参与组织且兰,又成为?
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