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第24部分（第2页）

厥胸满面肿。唇漯漯然。暴言难。甚则不能言。取足阳明。

足阳明之脉。起于鼻交　中。挟口环唇。循喉咙。入缺盆下膈。本经曰。中于面。则下阳明。

盖中于面之皮肤。则面肿。下于阳明之经。则为胸满唇漯诸证。喉咙者。气之所以上下也。阳明之脉循喉咙。逆则气机不利。故暴言难。甚则不能言也。当取足阳明之经以泻其邪。

厥气走喉而不能言。手足清。大便不利。取足少阴。

此邪病足少阴之气而为厥逆也。足少阴肾脉。循喉咙。挟舌本。厥气上逆于喉。故不能言。肾为生气之原。气逆。故手足清。肾开窍于二阴。故大便不利。当取足少阴以通其逆气。

厥而腹向向然。多寒气。腹中谷HT　HT　。便溲难。取足太阴。（HT　音谷）

此客气薄于太阴。致太阴之气厥而为此诸证也。腹乃脾土之郭。气厥于内。故腹向向然。太阴湿土主气。为阴中之至阴。故寒气多。而HT　HT　然如水湿之声也。地气不升。则天气不降。故溲便难。

取足太阴以散其厥逆。嗌干。口中热如胶。取足少阴。

夫所谓厥者。有病在下而气厥于下者。有病在下而厥气上逆者。如上节之厥气。走喉而不能言。

乃少阴之气。上逆于喉也。此邪病少阴之气。而气厥于下也。盖心肾水火之气。上下时交。少阴之气。厥逆于下而不上交于心。则火热盛而嗌干。口中热如胶矣。取足少阴以散逆气。而通水阴之上济。

膝中痛。取犊鼻以圆利针。发而间之。针大如　。刺膝无疑。

按、以上五节。乃邪客阴阳之气而为气厥。即有见经证者。乃邪在气而迫及于经也。此以下。复论邪入于经。而经脉之厥逆。故曰针大如　。刺膝无疑。九针论曰。六者律也。律者。调阴阳四时而合十二经脉。虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针。必令尖如　。且圆且锐。中身微大。

以取暴气。此邪客于足阳明之经而为膝中痛者。当以如　之针。而刺膝痛之无疑也。意言邪在气而致气厥者。当取之气穴。邪客于经络而为经痛者。当取之经穴无疑也。　音厘。牛尾也。张开之曰。暴痹者。不从气而转入。乃直中于脉而为脉痹也。犊鼻乃足阳明胃经穴。不因于气。故曰取犊鼻而不曰阳明。以下取手足之三阳者。经气之合病也。

喉痹不能言。取足阳明。能言取手阳明。

喉痹者。邪闭于喉而肿痛也。足阳明之脉。循喉咙。挟于结喉之旁。故邪闭则不能言矣。当取之足阳明。手阳明之脉。在喉旁之次。故能言者取手阳明。

疟不渴。间日而作。取足阳明。渴而日作。取手阳明。

疟气随经络。沉以内薄。间日而作者。其气舍深。内薄于阴而不得出。足阳明之脉。属胃络脾。

应地气之在下。其道远。故间日而作。地为阴。故不渴。手阳明之脉。属大肠。络肺。应天气之在上。其道近。故日作。天为阳。故渴也。沈亮宸曰。按、素问疟论云。其间日者。邪气与卫气客于六腑。而有时相失。不能相得。故休数日乃作。夫手阳明者。肺之腑。手太阳者。心之腑。手少阳者。

心主包络之腑。此三腑者。主气主火而应于上。故渴而日作。足阳明者。脾之腑。足太阳者。肾之腑。足少阳者。肝之腑。此三腑者。主血主水而在下。故不渴而间日作。独取手足阳明者。身半以上。手阳明皆主之。身半以下。足阳明皆主之。

齿痛不恶清饮。取足阳明。恶清饮。取手阳明。

手足阳明之脉。遍络于上下之齿。足阳明主悍热之气。故不恶寒饮。手阳明主清秋之气。故恶寒饮。莫云从曰。齿痛。病在手足阳明之脉。恶清饮不恶清饮。手足阳明之气也。此因脉以论气。

因气以取脉。脉气离合之论。盖可忽乎哉。

聋而不痛者。取足少阳。聋而痛者。取手阳明。（阳明当作少阳）

手足少阳之脉。皆络于耳之前后。入耳中。手少阳秉三焦之相火。故聋而痛。莫云从曰。与上节之意相同。衄而不止。　血流。取足太阳。　血。取手太阳。不已。刺宛骨下。不已。刺　中出血。（　音胚宛腕同）

鼻中出血曰衄。血至败恶凝聚。其色赤黑者曰　。阳络伤则衄血。手足太阳之脉。交络于鼻上。

足太阳主水。故　血流。手太阳主火。故　血而不流。此邪薄于皮毛之气分。而迫于络脉也。故取手足太阳以行气。不已。刺手之经脉于腕骨下。不已。刺足之经脉于　中。莫云从曰。取气先足而手。

取经脉先手而足。经气上下环转之不息。

腰痛。痛上寒。取足太阳阳明。痛上热。取足厥阴。不可以俯仰。取足少阳。

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