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第31部分（第2页）

【原文】

16·15传书言：孔子当泗水之葬（1），泗水为之却流。此言孔子之德，能使水却，不湍其墓也（2）。世人信之。是故儒者称论，皆言孔子之后当封，以泗水却流为证。如原省之（3），殆虚言也。

【注释】

（1）当：对着。泗水：参见11·4注（4）。之：疑作“而”。《太平御览》卷五五六引《论衡》文作“而”，可一证。本书《纪妖篇》亦作“而”，可二证。

（2）湍：这里是冲刷的意思。

（3）原：推究。省（x！ng醒）：检查，考查。

【译文】

传书上说：孔子对着泗水而葬，泗水为之倒流。这是说孔子的圣贤德操，能够使水回流，不去冲坏他的坟墓。世人也就相信它。于是儒者称颂评论，都说孔子的后代应该封爵，并拿泗水回流作为证明，假如推究考查一下这件事，恐怕是句假话。

【原文】

16·16夫孔子死，孰与其生？生能操行，慎道应天，死操行绝。天祐至德（1），故五帝、三王招致瑞应，皆以生存，不以死亡。孔子生时推排不容，故叹曰：“凤鸟不至（2），河不出图（3），吾已矣夫！（4）”生时无祐，死反有报乎？孔子之死，五帝、三王之死也。五帝、三王无祐，孔子之死独有天报，是孔子之魂圣，五帝之精不能神也（5）。泗水无知，为孔子却流，天神使之。然则孔子生时，天神不使人尊敬（6）？如泗水却流，天欲封孔子之后，孔子生时，功德应天，天不封其身，乃欲封其后乎？是盖水偶自却流。江河之流，有回复之处；百川之行，或易道更路，与却流无以异。则泗水却流，不为神怪也。

【注释】

（1）至：达到极点。

（2）凤鸟：凤凰。传说只有天下太平时才出现。

（3）河不出图：相传伏羲时黄河中有龙马负图而出。据说圣王出世才有此吉兆。参见《汉书·五行志上》。

（4）引文参见《论语·子罕》。

（5）上文皆言“五帝三王”，故疑“帝”后脱“三王”二字。

（6）《太平御览》卷六三引《论衡》文，“不”上有“何”字，可从。

【译文】

孔子死后，比他生前怎么样？生前能修养操行，谨慎地遵循先王之道，顺应天意，死后操行也就断绝了。天祐助他道德最高尚，所以五帝、三王为他招来吉兆，都应该在他活着的时候，不应该在死后。孔子生前被拒绝排斥，不被容纳，所以叹息说：“凤凰不飞来，黄河没有图出现，我这辈子已经完了！”孔子生前没有得到天的祐助，死后反而得到天的回报？孔子死，跟五帝、三王死一样。五帝、三王死后都没有得到天的祐助，唯独孔子死后得到天的祐助，这岂不是孔子的魂魄圣灵，而五帝、三王的精灵不那么神明了。泗水无知，它为孔子回流，是天的神灵让它这样做的活，那么孔子生前，天的神灵为什么不叫人们尊敬他呢？如果泗水回流是天想封孔子后代的征兆，那么孔子生前，功德应该符合天意，天却不封他本人，竟要封他的后代呢，这大概是河水碰巧自然回流。江河中的流水，有其迂回的地方，众多江河的流向，有时也会改变河道，这跟河水回流没有什么不同。可见泗水回流，算不上神奇的事。

【原文】

16·17传书称：魏公子之德（1），仁惠下士（2），兼及鸟兽。方与客饮，有鹯击鸠（3）。鸠走，巡于公子案下（4）。鹯追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗（5），得鹯数十枚，责让以击鸠之罪（6）。击鸠之鹯，低头不敢仰视，公子乃杀之。世称之曰：“魏公子为鸠报仇。”此虚言也。

【注释】

（1）魏公子：即魂无忌（？～公元前243年），战国时魏国贵族。封于信陵（在今河南省宁陵具），号信陵君。门下有食客三千。《汉书·艺文志》有《魏公子》二十一篇，今已失散。

（2）下士：降低身份以谦恭的态度去对待地位低下的人。

（3）鹯（h1n沾）：即“晨风”，鸟名。一神似鹞的猛禽。

（4）巡：转来转去。案：几桌。

（5）罗：捕鸟的网。《太平御览》卷九二六引《论衡》文“罔”下有“捕鹯”，二字，可从。

（6）让：责备。

【译文】

传书上称颂：魏公子贤德，能仁爱对待士人，并施及鸟兽。（一次，）

他正在跟客人喝酒，看见有只鹯追击一只斑鸠。斑鸠逃跑，在魏公子的几案下转来转去。鹯继续追击斑鸠，终于在魏公子面前把它啄死。魏公子以自己不能保护这只斑鸠为耻辱，立即叫人多设罗网捕鹯，捕到了数十只鹯，并以击杀斑鸠的罪过进行谴责。追击斑鸠的那只鹯，低着头不敢仰视，魏公子于是杀了它。世人称颂魏公子说：“魏公子为斑鸠报仇。”这是句假话。

【原文】

16·18夫鹯物也，情心不同，音语不通。圣人不能使鸟鲁为义理之行，公子何人，能使鹯低头自责？鸟为鹯者以千万数，向击鸠蜚去（1），安可复得？能低头自责，是圣鸟也。晓公子之言，则知公子之行矣。知公子之行，则不击鸠于其前。人犹不能改过，鸟与人异，谓之能悔。世俗之语，失物类之实也。或时公子实捕鹯，鹯得，人持其头，变折其颈，疾痛低垂，不能仰视，缘公子惠义之人，则因褒称，言鹯服过。盖言语之次（2），空生虚妄之美；功名之下，常有非实之加。

【注释】

（1）向：以往。蜚（f5i飞）：通“飞”。

（2）次：中间。

【译文】

鹯是动物，与人的心情不同，语音不通，圣人尚且不可能叫鸟兽按道义公理去办，魏公子是什么人，能使鹯低下头自我责备？鸟属于鹯的用千万数，以前它们攻击了斑鸠之后就飞离远去，怎么能再捉到？能够低下头自我责备的，这是圣鸟。知道魏公子的说话，就知道魏公子的所作所为，知道了魏公子的所作所为，就不会在他的面前攻击斑鸠。人尚且不会悔改过错，鸟与人不同，却说它们能知过悔改。可见，社会上一般人的话，违背了物类的实际情况。或许是魏公子确实捕捉到了鹯，鹯被捉到，人抓着它的头，扭折它颈子，痛得垂下头，不能

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