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第37部分（第3页）

他不仅现在发心胜过给孤独，以前也曾如是发心。那是在贤劫人寿二万岁，

如来、正等觉、人天导师（Lokavidu）迦叶佛（Kasspa　Buddha）出世时，他

也是一位大施主，对另一施主生起了争胜心。在财富方面无法超胜时，便

出了家，在临终时他发愿：愿我在迦叶佛教法下一生出家及做广大布施之

功德（Punna），生生世世生于富裕家，在释迦佛的教法下，令佛欢喜，得

以出家，获证罗汉果位。他当时是发了这样的愿。诸比丘，你们是怎样想

的？当时的那位施主就是这位罗汉比丘。他当时为了胜过另外一位施主而

出家，今世又是想胜过给孤独施主而出家，并获证罗汉果位。

诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘这位罗汉比丘发心如此广大，其

他施主不能胜过他？唯愿为说。”世尊告曰：“不仅现在他的发心非常广

大，以前也是。早在人寿三万岁，人天导师、如来、正等觉金寂佛

（Konagamana）出世时，有一大国王，准备在自己的花园里修建一座经堂

供养如来，便对大臣、施主、男女老少宣布：‘你们当中谁能发心修建这

座经堂，便可供养到金寂佛。’其中有一位施主积累了很多黄金发心修建

这座经堂，修成后，供养了金寂佛⑴。在临终时发愿：以此善根，愿我生生

世世能超胜一切施主，并能在释迦佛的教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉

果位。以其发愿成熟之因缘，今在我教法下得出家；灭尽烦恼，获证了罗

汉果位。”世尊如是宣说，诸比丘欢喜信受，作礼而去。

（82）两位老人

—前世愿力　　七岁证果

一时，佛在舍卫城。有一大国王，名曰增长，他统率军队将整个释

迦族涂炭无余。阿难尊者的妹妹、妹夫亦无幸存，唯遗留两个孤儿，流落

于迦毗罗卫城的街头，无依无靠。无家可归时，从舍卫城来了一位施主，

看见沿街乞讨的两个孤儿，便认出了是自己朋友的孩子，前去询问他俩：

“孩子，你们的父母哪儿去了？”“我们的父母都被增长王杀害了，留下

我们两兄弟无家可归，流浪于街头。”“你们既然已无人抚养，那就去找你

们的舅舅阿难尊者，他在舍卫城，对亲戚特别关心，你们如果去找他，肯

定会得到照顾。”两个孩子说：“舅舅远在舍卫城，我们路途又不熟，不知

道怎样去找舅舅。”施主安慰道：“不要急，等我在此办完事，可以带你们

去。”这两个孤儿耐心地等待。施主事情办妥后，就把他俩带到舍卫城，

告诉他们：“你们的舅舅就在此苦行（Tapo　Kamma），你们自己去找，我要

回去了。”施主嘱咐毕，独自回去了。这两个孤儿四处访寻，终于找到了

自己的舅舅阿难尊者。尊者知道他们是来自迦毗罗卫城的外甥，便问：“你

们的父母哪里去了？”他俩说：“舅舅，我们的父母都被人杀了，留下了

我们两个，无处可依，四处流浪。后来，听说了舅舅您在舍卫城，故特意

来投靠您的。”阿难尊者听毕，心里很忧愁。诸比丘见阿难尊者如此，便

询问道：“尊者为何心里如此沉重？”尊者说：“这两个孤儿是我妹妹的孩

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