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第19部分（第2页）

“呵呵，你的问题可真不少啊。”居士笑道，“还好，今天碰上我，你算是找对人喽。——石像跟法源寺有什么关系？呵呵，这可真是个难题……”他慢悠悠地朝寺院前院信步而行。

一个手捧一炷高香的老太太从迎面的廊道里走过来，见到居士，她忙毕恭毕敬地打招呼。居士朝老人咧嘴一笑，双手合十算是还礼。

“您一直在这儿修行？”袁方见居士不回答他刚才的提问，换了一个方向。

“差不多吧。”说着，居士忽然凑到他耳边，悄声说：“其实，我十天半月也得回趟家，唉，你大嫂她天生爱唠叨，而我这人又天生怕吵，一听她唠叨我耳根子就疼。还是这儿好，清静！”

袁方差点没笑出声来，原来强中更有强中手，居士居然说他自己不爱唠叨。

“听说您在写作？”袁方又问。

“是啊，北京佛教协会请我写本书。要不是电脑出毛病，今天都该写最后一章了。”

“什么书？”

“《北京佛寺掌故》。”居士笑吟吟地说，“北京城里大小佛寺的事我都了如指掌，以后你要是做这方面报道，尽管找我好啦。”

袁方暗想，还“以后”干吗，我现在问题就多着呐。

两人拾级而上，走入一间大殿后门。再绕到前面，殿两侧各陈列着几座面目怪诞的雕像。袁方悄悄数了数，每侧九个。大概是十八罗汉吧，他想。回头再看大殿正中，三尊法相宛然的金黄色造像高高在上。一佛像端坐正中，两菩萨像分立左右。袅袅香烟在大殿之中盘旋。一个年轻的女香客跪在垫子上，虔诚地闭目叩首。

“你知道法源寺最早叫什么吗？”居士忽然问袁方。

“它还有别的名字？”

“不但有，而且有好几个。”居士一笑，“这座寺历史上经过了数次毁坏和重修，差不多每重修一次，就会有一个新名字。‘法源寺’这名字是清朝时才有的。”居士抬手一指梁间悬着的一块匾额。只见上有“法海真源”四个镏金大字。

“这四字为乾隆御笔所题，‘法源寺’一名即取其意。”居士接着讲道，“可其实这座庙初建时却不叫‘法源寺’，那时它叫‘悯忠寺’。悲天悯人的‘悯’，忠良的‘忠’。”

“悯忠寺——听着怎么有点凄凉？”

“的确是一个凄凉的名字，”居士点头道，“因为这座寺庙是唐太宗李世民为了缅怀在战争中死去的亡灵而建。”

“没想到法源寺竟是李世民所建，真够古老的！”袁方轻声叹道。

“这么说还不大准确。”居士纠正道，“虽然这座寺庙在唐太宗的时候就准备建，但不知什么原因，工程并没有启动。后来李世民的儿子李治当了皇帝，也就是唐高宗。他也准备建造这座寺庙，可不知为什么还是没动工。一直等到高宗皇帝的老婆武则天当了皇帝，才下令修建这座庙宇。这一次，才算真正开始建造。武则天万岁通天元年，换成公历就是公元696年，悯忠寺终于盖好了。算一算，从李世民时代一直到武则天时代，建造悯忠寺的竟然拖拖拉拉等了51年。”

跪拜的女香客站起身来，往功德箱里放了张纸币。看守佛堂的和尚随即敲打面前的罄盘，悠长的罄声在大殿内回荡，空灵悦耳。

居士接着说道，“悯忠寺后来更是历经磨难。天灾人祸一次次将它摧毁，它又一次次在废墟上站起来。安史之乱时，这里曾被安禄山和史思明的军队占领，改名‘顺天寺’。改名后，安禄山和史思明先后在寺的东南角和西南角各修了一座宝塔。”

“怎么还有安禄山和史思明的事？”袁方发现，他对这座在自家门口的寺庙居然如此的陌生。

“小兄弟，看来你的历史知识很欠缺呐。问你个问题，知道安禄山起兵的地点是哪儿吗？”

看到袁方懵然无知的样子，居士说道：“不知道吧，是范阳郡！——也就是今天的北京一带。在唐玄宗时，安禄山一人任范阳、平卢、河东三地节度使，集河北、辽西、山西一带的军事、民事和财政大权于一身，可谓是手握重兵，权势熏天。而这北京一带，恰是安禄山叛乱的老巢。——听过那句‘渔阳鼙鼓动地来’的诗吗？”

袁方想想，说：“‘渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。’——这是白居易的《长恨歌》吧？”凭着小时候背唐诗的底子，袁方总算挣回了一点面子。实际上，对白居易这首极尽铺陈渲染之能事的长诗，他也只是零散记得几句，幸运的是这两句恰在其中。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……”居士晃着扇子吟诵道。大概就是让他背出整首诗也没什么问题。

“公元755年，安禄山造反。诗里说的‘渔阳’就是今天京津一带。”居士接着讲道，“安禄山和史思明的叛军以不可阻挡的凶悍之势，从北方席卷向西、向南。安禄山先是在洛阳称帝，立国号‘大燕’；继而向西攻破潼关，占领唐朝的都城长安，将唐玄宗李隆基赶入四川。直到后来，李唐王朝靠着郭子仪等名将重新整顿的唐军和回鹘军队联合反击，再加上叛军内部接连不断发生内乱，才侥幸夺回了天下。这场持续了八年的安史之乱虽然结束，可是大唐王朝也从此由盛极转入衰败，一蹶不振，当年的万千气象化作过眼烟云。”

居士扶着大殿的红漆门框，跨过高大的门槛。袁方跟在居士屁股后头一起出了大殿。他回头暼了眼殿门上的匾额，上有“大雄宝殿”四个大字。环顾殿前庭院，立着数块石碑，两株不高的龙爪槐枝桠峥嵘，一个铜制大香炉冒着袅袅轻烟。

居士感慨道：“当年安禄山一人专制三道，光他一人手下的兵力就有十五万之多，是何等的飞扬跋扈，不可一世！以此来推断，他能以悯忠寺作为起事之地的重要宗教场所，只能说明在当时，悯忠寺——也就是他改了名的‘顺天寺’，必定是一座地位无比显贵，外观极度恢弘的庙宇。另外，为了表示对这座寺的重视，安禄山还专门在寺前的东南方位建塔一座。”

“您刚才说，史思明也在这里建了一座塔？”袁方提醒道。

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