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第25部分（第2页）

然后一路向西，他要经渑池、曹阳到郏，然后向西南去弘农，最后到达函谷关，路上再问行人，哪里有显名的私学，顺路可以拜访。这一路快马来回至少需要两个月，正是春天到来的时候，可谓是一路风景一路春色。

从安帝去世以后，除了边疆常常获胜之外，内忧不断，“党人”遭到禁止，太监执政后所委任之人，多数是关系和派系。

他们为官到地方，只负责征收税赋、吃拿卡要，地方老百姓越来越穷，人民的生活已经贫苦到了极限。

加上地震、水灾、虫灾等自然灾害，百姓更加水深火热，一个地方受灾，周围四五个郡县都不得安宁，守法的求亲靠友，不守法的烧杀抢掠，贫穷生暴乱，此箴言万古不变。

公元173年春，洛阳周边发生一场大瘟疫，死难者多为无钱救治的贫民。

家里缺少劳力，或者将谷子卖掉治病，很多人家刹那间失去粮食、土地，人口买卖市场惨淡，一是怕传染，二来连官员家庭都要减少不必要的开支，省下钱来接济宗族亲友。

刚出洛阳西门二十里，曹操便发现沿途两边有等待购买他们和乞讨的人群。那些病饿的穷苦人大多在等待中饿死、病死。

看到穷人们习惯性地朝曹操伸手乞讨，曹操快马飞驰而过，看到一位老奶奶带着三个瘦得不成人形的孩子，老奶奶连痛苦都失去的脸上，悲伤不再，好像只是为了一口气存在备受煎熬。

曹操调转马头，来到老奶奶跟前，从马背上拿出炒面袋子，递给伸过来的数十双瘦骨嶙峋的手。

其他穷人们潮水般地向曹操积聚而来，离开一丈远的距离，跪地乞讨。他们害怕自己身上会有瘟气，传染给曹操。

曹操心生感动，将要濒死的百姓却懂得爱惜和尊重他的生命。

住在洛阳城内的统治者们在干什么？忙于勾心斗角？相互倾轧，争夺利益，置万民困苦于不见？百姓没有吃没有穿没有屋子，依然安贫乐道，试问世间到哪里找这么好的子民？

曹操心潮起伏，抬眼朝城门看去，城上锦旗招展，士兵们像城门砖一样沉默地看着城外聚集的穷苦人。

城门口有两队士兵把守，这些穷苦人不可以进城，名义是为了防止疫情扩散，实际是为了不打扰城中的达官贵戚、皇帝太监，而把这些穷苦人挡在城外不管不问。

面临死亡威胁的人们，和他们爱戴的天子只一墙之隔。

老子云：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万民为刍狗。”

老子还说过“天地间百姓为重，社稷次之君为轻”。

可惜圣人已逝，真理不存。

一时间，在太学学习过的圣贤道理浮现耳边，但事实上呢？难道为这些穷苦人解决困难很难吗？他们平时纳税供养的天子呢？他们敬仰的子民之父呢？他在干什么？玩权力均衡？跟宫娥嬉戏？和太监们厮混？

曹操把马背上的袋子解下来，将所有粮食都拿出来，连同袋子一起放在脚下的空地上。父亲不是说过，有困难找官驿吗？只要是大路，沿途每隔三五十里都会有官驿，这些穷人不可能从官驿弄到钱和吃的，而堂堂大司农的儿子可以。

曹操将袋子放在地上，转身上马，穷人们蜂拥而至，哄抢袋子里的食物和钱财。

曹操不管身后的喧闹和熙攘独自上路，前路有无数驿站在等待他，吃饭睡觉这等小事算什么。人都有乐观过了头的时候，情况真的如曹嵩所说的那样容易吗？

出门方知事事难

像曹操这样骑马出游的算是条件上等，很多家境贫寒的学子们都要随身挑着行礼和干粮，步行到另一个地方。

这样既缓慢又辛苦，为了抄近路还会沿途经过村庄，需要一边问路一边赶路，遇到路途远的，方言不懂，就更不方便。

曹操很难想象，前人用什么方式相互交流，伟人们如何横刀立马踏平天下建立大汉帝国。

出了洛阳，就要奔渑池，一路上春寒料峭。一株株柳树灰溜溜地站着，好像生命已经逝去。村庄死一般寂静，田地荒芜。

时间到了中午，曹操感觉饥肠辘辘，他相信沿着官道走，就能看见路旁的驿站。

马也累了，鼻子里冒着热气，走到一处水源边，停下来让马喝水休息。突然发现不远处的水边躺着一位年迈老者的尸体，曹操上前看，好像已经死去。

早在170年，曹操就听说过河内有户人家因为没有吃的，丈夫把妻子杀掉吃了。而河东的妻子却杀了丈夫来吃。当时同学们还取笑说，将这两个吃人的男女合在一起过日子，看他们到最后谁吃了谁。

这在当时是一句玩笑话，可是今天，曹操真实看到路边有饿死的穷人。难道吃饱饭就这么难吗？这是天下难做的事情吗？

曹操曾经和曹嵩去过国家粮库，里面的粮食多得变霉，成群的老鼠在粮仓里流窜，一个个吃得肚大腰圆。只要仓库门一开，老鼠们到处乱窜，跑马一般，眼见得四野百姓比不上国库老鼠。

曹操还问过曹嵩，为什么要储备这么多的粮食。

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