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第3部分（第2页）

越过陌生的途中

转过弯遇见什么

还是未知的以后

每个圆缺太匆匆

只能学着去把握

美丽的春夏秋冬

不会为谁而停留

很想牵着你的手

涂灰想要的天空

生命余晖而空洞

有你陪就能看懂

只是繁华的世界

遨游难圆的沙丘

你困在黑白之中

眼里只会有彩虹

风儿啊　随着他

我们可能明白吗

松开手　是最美好的拥有

如果能　如果能

留住眼泪和感动

即使短暂的雪花

珍惜剎那的所有　txt小说上传分享

半糖主义：爱的秘诀就是保持刚刚好的距离（上）

（上）

在写这篇文章之前想先谈一下大三的公文写作老师——自称被两个男人宠着的老太太，她课上得的确很雷人，每次课完了还像小学生一样布置家庭作业。可是最后给分就跟给压岁钱的呢——能少则少，想我拼了老命花在她课上真是自作孽不可活。不过，我想我一辈子都不会忘记她在课上的一句话：

两地分居的恋爱很辛苦，成功率很低。特别是这个年代很多东西只有看得见、抓在手里才是最安全最保险的。

虽然我想不起来她上课是怎么联系到这句话上的，合同？消息？寻物启事？还是毕业论文？呵呵，也许世界是普遍联系的，不过这话却跟纹身一般，纹到我的心上。

心是孤单的，千里之外的爱是奢侈的，云中没有锦书来，手里没有鲤鱼烹，只有几句频繁的发到最后越来越淡的短信。很想听听彼此的声音，长途不行要不就视频语音吧。但是即使这样似乎还是缺少点什么。什么呢？什么呢？直到出现另一个我们之外的人，恍然大悟。

不是不相信彼此，而是看不到你，我匆忙疲惫的心又无法静下来感觉你，我会不由自主地找人来替代你。别骂我，你敢说你一点都没？哪怕一点？

哑口无言了吧，整个世界都闭嘴了吧，扪心自问，不过一群孤独、可耻、却又无辜的人类。然而苏武的妻子、奥德修斯的妻子哪个是人，哪个是神？在爱情里虽有“君子于役”般的守望，亦有“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的痴情，可我想说的那是在古代，一个梳洗晨光、枕着黄昏的年代，爱是羞涩而耻于言表的，是圣洁的蓓蕾，在青涩悠游的时光中踩着心的节拍一点一点地绽放。

我说的是一点、一点。他们有的是时间慢慢折腾。

而活在现在的我们呢？今道友信说的好，在工业革命的辉煌和阴影下，如今我们活在的是一个技术关联的年代。“在一个人这个实体发生故障时，代替他的机能的东西可能有两种，一种是人，另一种则是机械。”“比如，一位老师病了，作为他的学生、同事也许会感到遗憾，可对于整个教育工作负有管理责任的人来说，则要选人去替代他的工作。被选的人当然应具有代替生病老师机能的才能。在现代还有更极端的做法。如遇到这种情况时，往往用录音机去代替那位老师的工作，让学生随录音机去学习。当然，这是一个很极端的例子。但这其中有一点很重要，即人的机能被技术关联所替代了。”“在机械性的机能替代中，并不会有反省因素，所以爱也就濒临危机了。因为爱本来就不执着于机能，而看重实体。”

他的道理虽然要绕些个弯，但是不难理解。世界越发展，分工越明确，人由一种感情实体变成一种机能实体以满足纵横交错的“技术关联”体系。悲哀啊，可是人毕竟是有感情的，当感情长期被压抑被扭曲，他怎么去相信地久天长，他怎么在酣梦里清唱古老的时光，他累得痛得只想找个人——眼面前的人——去打发孤单的漫长、寂寞的滥觞。

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