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第82部分（第1页）

在其扫视之下勃勃而动有与其抗衡之势。

“别起意反抗！抱静守一！”仿佛感应道何瑞霖身体的反应李月轩低声喝道声音不高但是却如狮子吼般震入人心。

何瑞霖连忙照做勉力将体内难受控制的先天真元之力理顺安定下来。

良久李月轩才停下才道：“嗯不错之前在你店子里看不仔细现在看来很是不错筋骨俱佳灵根深厚颇适合修道……嗯‘炼精化气百日筑基’这一关你完成的不错炼化出来的先天真气也颇为纯净流畅自如。看来你当年是得到了不错的道诀来修炼……而且因为你是以武入道‘炼形锻体’这一步也做的不错看来‘身受劫’你是提早过了……”

就这样何瑞霖听着李月轩在眼前唠唠叨叨了好一阵子但是其内心不但没有感到厌烦反而很是激动。

因为李月轩的话语正正说明了自己目前最严重的问题！

自从四十多年前何瑞霖自己凭着一本残破的道诀误打误撞之下从最初的“炼精化气百日筑基”一步步修进了神奇的越了后天武术的“先天之境”后便因为那份道诀的残缺不全没有了下一阶段的修炼之法导致自己的修行停滞不前数十年来毫无进境。

而且问题并不仅仅如此。

因为没有了进一步的道诀他只能够保持在先天之境里。但是随着时日渐久他身上累积起来的先天之气越的旺盛物极必反原本有益于人的先天真元之气在过了某个程度后便开始出现了问题。

但是何瑞霖自己又不懂得如何将炼化出来的先天真元之气调节运转自己的身体虽然之前曾经修习的横炼外功竟然成功的进行了一次凝练洗涤得到了修道人梦寐以求的好炉鼎之身。

但是即便是这横炼之体也开始负荷不了越充盈甚至说是过了头的先天真元之力。

展道今日他的身体与那先天真元之力的关系就象防洪的堤坝与汛潮时候的洪水一样洪水是不断的上涨但是堤坝却就那么高如果再没有办法进行一次疏导理顺恐怕那洪水就会将那堤坝彻底毁灭也就是说何瑞霖身体就会被自己修炼出来的真气撑破！

而每一次自己的先天真元之气增长的时候就是自己最痛苦的时候。真元毫无规律、毫无节制的扩张时自己就要承受那无边的痛苦。

就因为这个几十年来何瑞霖一直奔走于全国各地希望寻访得高人求得指点以免除痛苦。

但是结果可想而知。

所以绝望的他在后来便决定放弃不管了打定心思过好剩下来的日子。

不过在后来事情有了些转机。

一直酷爱雕刻的自己在某次偶然之机里现每当自己拿起刻刀雕刻东西的时候积累于自己体内那过了分的先天真元之气竟然隐隐出现了某种流动和凝炼！

而且每当真元增长的时候自己所受到的痛苦也减轻了许多！

察觉到这一情况的何瑞霖当然是惊喜莫名没有想到在这情况之下居然还有生机！

于是他就疯狂的沉迷于雕刻的世界里期望能够领悟道什么最终将那缠绕了自己数十年的痛苦解除掉。

虽然那么久以来何瑞霖还没有悟通这凝炼法门真气破体这一危机也还没有彻底的解除；身体依旧因为真元的不断增长而饱受磨难。但是这起码给了自己一个希望所以他便一直待在自己经营的店子里慢慢的等待等待彻底解除痛苦的那天的到来。

于是他便等来了李月轩。

………【对于某些书友的回应】………

在网站上看到有书友评论说小李在《关于日本的天照大神》一章说小李太过偏激还说我上古华夏的伏羲女娲乃是兄妹兼夫妻的**关系云云。

对此小李作出一些回应。

先是那位书友所说的伏羲与女娲为夫妇的说法。

此说大约出现于西汉时代东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身女娲蛇躯”语应该是此说法的所谓依据但是请注意这句话里卖并没有明确的说明两位大神的具体亲属关系只是说明了二者之间神相的相类而已而且这也只是说明其所在的部落属性。

在东汉武梁祠石室画像上也有人蛇身的伏羲、女娲交尾的图像；一边标明是伏羲；另一边可能（注意是可能！）是女娲这也并非说两者有书友所说的那种关系只是象征性的说明了我华夏万民的最初根源而已（象征这一手法在我国古代的各种文化艺术中绝不少见）伏羲和女娲的交尾之象；也只能说明我华夏民族对与其二大神和生殖文化的崇拜而已也没有说明那书友的这种说法。

唐？李冗《独异志》卷下也有说：“昔宇宙初开之时只有女娲兄妹二人在昆仑山而天下未有人民。议以为夫妇又自羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：“天若遗我兄妹二人为夫妇而烟悉合若不使烟散。”于烟即合二人即结为夫妇。”此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。但是这也并没有是说明那男的是伏羲。

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