乐文小说网

第1部分（第1页）

题记

狂暴的风窥伺着温柔的春天

有毒的野草总跟名花纠缠；

甜蜜的鸟儿歌唱处便有毒蛇咝鸣

德行培育的一切总被邪恶侵吞；

能属于我们的，没有多少善行

伴随着机遇的总会有着不幸

或改变他的性质，或夺取他的生命。

——莎士比亚之《鲁克丝受辱记》第869~875行　。　想看书来

【题记】遗补

假如有一天我在天堂里孤独的神秘死去，大家不妨从此处入手查明我死亡的真相，绝对没错。你们就当这是我的临终遗言吧！一个投资伟大的窈窕主编曾在某个滂沱雨季决策性的告诉我＇以党校作为坚强后盾，以《钱江晚报》设专栏作为不贰诱惑＇，你要保证写让英明之革命领导喜欢的东西，否则你只能眼睁睁的看着自己死去：记住，这是两份警告性实质内参的真理——查看编委会名录。

——作者

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。

——《韩非子》之《解老》第二十五章第2~3节。　最好的txt下载网

【果】之一

——你一向不是自奉为现实主义者嘛！好了，现在你有了一个很好的面对现实的机会。面对现实吧！一只手在他的面颊上轻柔的拍了拍，发出清脆的肉感弹性之音。那种温存的警告，善意的虐待，仁慈的摧残，无不如波澜壮阔的海潮般向他的各路感觉席卷而来。

蔡波尔在自己的内心深处安慰自己道：

——Everything　is　all　right。至少，作为第一道防线，我的身体还知道疼痛，以此足以证明我还活着。可见，我求生的本能给死神吃了闭门羹。也许，今天入睡前，我很有必要将自己深藏数年的那瓶家酿私酒开封*…　…完整流畅的思绪忽然被一闪黑暗中的空白击碎，蔡波尔还没来得及提醒自己对思维资料做记忆性保存，知觉便如色谱齐全的电视或电脑屏幕般，在突如其来的断电中恢复物的原质状态——他昏死了过去。视觉对记忆图象的最后保留只是寄托在眼球中渐渐淡漠消失：它对渴望和恐惧都没了影响力。

昏死，我不知道这种现象在医学中如何称呼，也不知道在心理学中如何称呼，更不知道在心理医学＇或临床心理学什么的＇中如何称呼。我将之称为“凝固性记忆定位”现象：所谓记忆，即先期经验的恢复或还原；所谓定位，即现时经验对先期经验的验证及认可；所谓凝固性，即本质未变，但形态已改。这就是哲学界争论不休的派别问题：人，就自我而言，到底是唯心的还是唯物的。这不是个小问题，它曾使得多少人＇聪明绝顶的、愚昧透顶的＇抛头颅，洒热血。它真的能要了我们的命——所以，我们决定不将话题继续下去，而是转移话题，因为我还想留着这条小命好随时享受山珍野菜、秀色美女。Stop！

昏死，是一种自我防御：将肉体痛苦和精神痛苦隔离开来，而令意识和灵魂处于失盲死亡状态＇所谓失盲死亡状态，来自一种自然现象：当物质性的眼球系统及其连带神经系统与不可知性的视觉光学系统长久时间的处于黑暗或极其微弱光亮的环境之中后，对正常光亮及刺激性强烈的光亮出于本能的一种自卫现象＇。这种现象给我们解决了一个问题：在危难＇这里指痛苦＇面前，我们肉体自我的自卫和我们意识＇精神或者灵魂＇自我的自卫都存在着一个本能自我启动机制，就自我而言，它们的发生几乎是同时的，这样就很好的避免双方可能在对方面前失去尊严的问题。就这一点而言，我们的肉体和意识永远比我们伟大、神圣——即便它们表现的有点缩头乌龟迹象的嫌疑。

昏死，是对生命和存在的一种假设性否定：对生命的假设性否定是针对于自我而言的；而对存在的假设性否定则是针对于生命而言的。这涉及到生命论理学的重要命题：生命过程的注定和生命活力的巧合在必然性和偶然性的范畴内如何确立意义——参照造物和纯我因素。这一节我们也可以省过，我已经对谈论伦理道德问题彻底腻味了——虚伪的伦理道德，虚伪的法律，虚伪的党纪。　电子书　分享网站

【果】之二

昏死，是完全空虚的圣洁世界。黑格尔在《精神现象学》里将其定义为：意识纯粹彼岸的超感官世界——即：彼岸现象界。当然，它还有个很专业的医学术语＇谢谢圣医扁鹊先生！我终于记起来了＇：休克。既然哲学和医学在这个话题上如此热衷于当仁不让，那，我们也无须抱残守缺，固执己见的令场面不可收拾而使得大家不欢而散，否则可就罪大莫及了。彼岸，就宗教学和哲学而言，它指一个美好的境域，是理想的，是纯洁无暇的，是乌托邦；现象界，黑格尔把它设定为被扬弃了的世界或真正的内在世界——即本身真实的现实性的感官世界。彼岸本身是一个假象和假想，信则有，不信则无，我们无须伤脑筋；但现象界，确是一个可真可假的现象存在。对于它，我们还真不能糊弄自己。至少，我们得搞清楚哪是真，哪是假。否则，我们的生活可就真的成为一个梦幻，生生死死成为一个笑话——我们怎么能够容忍呢！所以，我们也不要再扯什么玄奥莫测的秘幻东西了，我们直接到生活中去把它扒个精光，好让它*裸的妙体沐浴在我们*的秋水中载歌载舞。至于休克，我想文字本身具备免疫力，我们也就无须打电话叫救护车和惊动医生了。

昏死，本身就意味着它是一个短暂的现象。制造它的本能同样会将它破碎离析。在这破碎离析发生之前的短暂时刻，我们有必要集中精力最后观察下这非凝固镜头的神秘氛围。你可以从任何一个角度去看它，天堂、地狱、人间，0度、45度、90度、180度、360度，公转、自转，…　…唯一的约束条件是不要走神。我们可以先想象我们需要观察的是一个没有概念的光亮，我们自己则从遥远光年的黑暗中用光速向它逼近。黑暗，无尽的黑暗，忽然，我们朦胧但肯定的认定我们的视线中闪出一尖划破黑暗的物质＇我们美名其曰光明＇，随着我们的速度带动距离，那物质逐渐增大，一滴，一点，一团，一面，继而豁然开朗，无处不在。当然，我们最终的视线是要焦聚到蔡波尔的身上。那是个怪异的场面：西斜的玫色阳光和头顶上方的金色雨丝同时洒落在这一区域，合着蔡波尔的人物情景状况，整体画面仿佛一部黑色幽默电影中极具唯美艺术风格的特写非凝固镜头，令人产生一种崇高审美的艺术化融和心理冲击力。

诸位不用惊慌，蔡波尔并没被任何实质性的东西所伤害，甚至拍他面孔的那个人也非我们的同类。但现在，它却有能力和权威威胁进而左右、奴役我们的意志、生存乃至生命。它就是臭名昭著但却能令人荡气回肠的邪魔淑女和绅士的结晶：伟大的双性传奇——一个密封在国家档案室里的数据定时炸弹：当然，政府希望它受潮，好将恶化的阴湿类关节炎无声无息的转嫁进历史的信息仓库。它正在成为一个被国家力量纵容的帮凶，一个被扶植到邪教大教主地位的帮凶。它不宣扬任何信仰，只是毫不吝啬的恩赐贫困和死亡。

一个吸收锁定镜头，伴有杜比环绕音响效果的铿锵震撼，急速但沉稳的从彼岸侵入蔡波尔的反向分裂组合感官世界里——恍然的飘渺真实，在意识认识到肉体的刺激后回归入自为存在的状态之中。蔡波尔让疼痛和痛苦收缩入搏动的心脏，催眠游离出清醒的意念感流：

【果】之三

——我希望我所爱慕的女人拥抱我、亲吻我、抚摩我，*我，与我共享*。这要求一点都不过分！过分吗？是啊！蔡波尔微启的眼睑被刺目阳光涌入，刚刚感知到的一点光亮刹时爆炸成满眼的眩目耀光，将记忆中、爆炸前一瞬映象的反转底片留存燃烧殆尽；听觉对声音的反应犹如视觉对光亮和映象的反应一样：昏死前遗存的音韵、昏死过程中接受的储藏品及听觉感知一瞬间的音界轰然组合成一种被蹂躏且无过滤的杂音，沉闷、空虚、清脆、膨胀、飘然扭曲着，翻腾着，有一种把整个世界都塞入耳膜的肿胀压迫感——随即在耳廓的勃动吸收中恢复正常；嗅觉对近在咫尺的泥土、青草充满了海枯石烂的温情，一如既往的没有改变，只是和着雨水与纵横交错的温度流多了些即时的腥味和酸腻，导致这细胞的忠诚度有零零碎碎的失效；味觉里还留存着些空想主义者关于奈何桥和鬼门关的味道，现在正在被复活的生机和活力稀释吞噬：苦涩的、发霉的、欣慰的；至于触觉，正处于一种美妙的被动状态之中：面部与地面的接触部分凹凸感棱角分明，实在的、自我的、确定的。面部与地面接触的边缘部分敏锐感模糊不清，虚无的、忘我的、似乎的。裸露部分被动感振肌切肤，体验的、暴露的、变化的——游离的水珠，温暖的光线，间歇的阵痛，变换的微风，或许还有不易察觉的皮下组织之新陈代谢。

蔡波尔躯体的后半面在雨水的侵淫下完全湿透，单薄的衣物黏贴在肌肤上，勾勒出雄性粗狂的曲线。那曲线，在阳光的蒸腾下，起伏出一条飘渺的*雾气，象是山峦之上的迷雾。这迷雾犹如保护罩，使蔡波尔最原始本能的罪孽在他昏死的过程中成为唯一沟通他被隔离的此岸和彼岸的联系通道：它的功能和作用是永恒的。蔡波尔感觉到了，他躯体的使用态度正在权威性的压制和约束着这本能的活动空间。但他目前还不能就此而有所作为：疼痛和初醒的迷茫依然束缚着他对自己躯体的灵活运用权。他想：自己现在能做的就是在需要之前暂时停止对原始本能的纵容，而是要绥靖那空间的容量好让自己保持到意志绝对清醒的状态之中。他必须做到——蔡波尔柔舒了一口气，借助释放的热流将体内燥热的能量顺着造化的纤巧通道叹息出来令其自为的离散：本能缓缓的暂时被转移、隐藏。不过他的意识似乎还在梦魇，所以只能从内心深处利用祈祷式的追求来让自己解脱。我们的本能是我们生命活力的最具优质性的能量，我们不好真的让其追随上帝而去——麻酥的*。

——人们在审视我，并利用眼神、冷漠的沉默和无声的旁观埋怨我。我不应该制造这种过于个性典型的公众性痛苦：因为这种实质性的自我痛苦同时也令他们的心灵和遭遇受到无辜的创伤。他们认为这不公平。是的！这当然不公平。看看生命整体的生存状况，她们自愿献身、甘愿被蹂躏——*的惊悚，*的畅快，生产的痛快和彻感。神秘的银河星空大慈大悲救苦救难，但它的视力精度至多也只能达到看见有一个蓝色星球在黑色空间里妖冶姿态，至于被滋润的生命个体和生命整体早就湮没在深不可测的玄奥色彩之中。经过此一凡五官体验的洗礼，蔡波尔才有空观察自己的景况：只有在每个器官功能都到位的状况下，人才能对自我进行检验——公众性角色的个性自我化处理。一瞬的唯我和忘我的立体平行交错，心知肚明的错觉和欺世盗名的直觉以及循循善诱的知觉。蔡波尔摆弄着眼球，从上眼皮到下眼皮之间做了个能力之内的弧形搜索，他意识到，即便是这样诡异的雨天，自己的落魄无疑同样吸引了路人的注意并引起围观：可惜总有某滴雨丝会特异功能的穿越他的某根睫毛，振动带来的敏感性痒麻及遗留在睫毛上的雨水分子遮蔽的朦胧透镜令他无法明晰的观察到围观人物的形貌、表情——即便他的心灵能感觉得到。他真希望在这其中能有个勇敢而善良的人在他的致命处补上一脚，好让他名正言顺的踏上开往天堂的单程旅游列车。　txt小说上传分享

【果】之四

——即便大家都恨我，但却没人愿意为此而伸张正义。眼不见为净的时代已成为历史，人们的容忍量、耐心和宽容度有了非同一般的增长，犹如政府官员手中的权力和遍布全球的银行保密帐户里早已洗的很干净的金钱。而且，似乎，我还是很留恋这不洁的世界，它淫虐起五彩缤纷来很会满足我那被诱惑的放纵欲望。可不，我的肠肚在继续做面壁思过式的内部净化，我的胃在重复做自我妒忌，我的口、舌、食道则在逐渐丧失水分，我的唇，哦！神明，她要把自己埋入法老的坟墓做陪葬。是的，我获得了恒久的自由，但我失去了永远的资源，这便意味着我被蚕食所青睐——它在折磨着我对我自我的拥有。它正在对我发起攻击，围观的人们，你们真的熟视无睹嘛！还是睁眼瞎；或者是我自己不想通过任何方式表白自我；更或者这自我已完全失控，恣意放肆在另一种状态中而无法被人类所察觉。我自己不就表现的有如一具灵魂尚在的死尸嘛！天才的杰作。I　need　…　…　，I　need　to　…　…。What？Fuck！Genius！Genius！哈哈！I　lost　myself。蔡波尔有些歇斯底里，思维肿胀的就如一颗快要爆炸的气球，同时眼球里还配合性的弥爆出些零碎的白色流星。他知道自己的神经系统自动的从意识库里提取了一些不良信息，并放射出有害物质染指神经系统和思维的正常功能，进而产生了不良反应。不过，这一切他都自我消化了，围观之人并没有看出任何端倪。

——我对生活向来都没什么过分的奢望——可能是有一点点，但跟任何其他人相比，都属微乎其微。那不是什么值得骄傲的、可大肆宣扬的渴求——况且从来没有能够实现过，充其量只是个理想主义的演说提纲和滑稽猜想的讽刺罢了，而且，还会常常从那种子衍生的噩梦里尿床惊醒并为床单上的腥臊地图编造诸多的合理化理由以欺骗自己的自尊心。兄弟姐妹们，我是个现实主义者，一个真切的头顶蓝天脚踩大地＇现在全体投地的匍匐在半草坪半步行道上＇的现实主义者。为了生存，我会亲吻任何一个给我面包和啤酒的恶痞的腐烂肮脏屁股，也会替天行道的为任何一个满足我微末口腹欲望的烂婊子做**——即便那上面梅毒之疮横生。蔡波尔狂燥起来，有些思无伦次了。这当然有正当理由：他遭劫了人生之路上的沙漠期，他的口腔、鼻腔及所有感觉已是孤烟直了，眼花缭乱的海市蜃楼里也是长河落日圆。梦回唐朝，节赴西域，流丘连绵，一望无垠。他就要喊着唱出来了，可惜初醒的虚弱毫无情面，一个无声的咳呛将他所有的美好念头击的粉碎。他要面对自己的现实，是的，他现在所思索的正是他所要正视的致命伤：他已与之奋斗数日了。他本人并不是什么相关方面的专家，也没有什么相关专家想要他做白鼠：蔡波尔无法给我们提供准确的科学数据，他唯一有的只是切胃绞肠的真实体验。也许是某个打着科学研究幌子的团队正在使他陷入这种残酷的境域并四处安装监视镜头偷窥、观察着他的一举一动也未尝可知——就别替他胡扯了。

【果】之五

——嘿嘿！人们想的总是比做的多，我现在就是个典型。见鬼！现在连冷笑都变成一种痛苦。操！这阴阳交错的鬼天气搞什么名堂，一定要在背地里给我做什么狗屁难耐的桑拿，想要我的痛苦变得服服帖帖嘛？什么*阴谋！我操！嗨！那两位小妹妹，把你们的脚步上前几步，把你们的笑容灿烂几分，好让我在雨水敲打伞面的乐声中欣赏下你们被阳光衬托出线条的*同情心*恻隐意。见鬼！我在想什么？！到了这份上，我他妈的还色心不改——暗示？什么暗示？意味着我还想要活着！只有活着才?

https://www.cwzww.com https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net