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第51部分（第3页）

再醒过来，眼前灯火荧荧，已经是晚上，她觉得浑身发软，头疼鼻塞喉咙痒，看见云丹守在床边，头一点一点的打盹。阿奴想起之前跟阿波的谈话，环顾一圈，阿波和罗桑都不在，她心里七上八下，若是他告诉了罗桑，自己以后要怎么面对这个阿爸。

门轻轻一响，阿波进来了，看见阿奴睁着眼睛直直的看着他，喜道：“醒了？”

阿奴咳了两声，咬着唇不说话。

阿波问道：“喝点水吧？许是受了寒，烧了两天，把大家急死了。”他对着云丹努努嘴，“你阿爸生气他把你拐带出门，罚他守着你，你不醒来就不准去睡，这小子守了两天了。”

阿奴看见阿波整出这么大动静。云丹还没醒，想来是太累了，连忙推醒他，叫他去睡，他抬头看见阿奴，咕哝了一句：“总算醒了。”伸手摸摸阿奴的额头，见她烧全退了，心神一松，往阿奴的床上一倒，竟睡着了，阿奴哭笑不得。

云丹待她如常，显然阿波还没有说，阿奴定下心来，她咳嗽着挣扎起床，走到屋子的火盆边，包好毯子坐下，对阿波说道：“阿波师傅，我们谈谈。”

阿波也坐下，抱歉道：“把你吓着了？”

阿奴心有余悸，眉头紧皱：“那是我们两人的秘密，没想到还有别人知道。”

“你也是。。。。。？”阿波以为阿奴也是喇嘛。

“不是，我是女孩子。”阿奴解释道，她反问：“阿爸呢？他也知道？”

阿波摇头：“你阿波睡了，他也累了几天，我看见你烧退下来，就逼他去睡了。”阿波顿了一下，说道：“他知道阿岩是，我还没有告诉他你也是。”

“能不能不告诉他？”阿奴恳求。

阿波挑眉。

阿奴说道：“能不能不告诉他，我不想让他觉得我是个怪物。”阿奴以为阿波可以接受，但是她却不认为罗桑会心无芥蒂。

比较是他的亲生女儿。

阿波若有所思：“你是不是误会什么了？在我们吐蕃，‘朱古’（化身）被认为是家中宝。”

“啊？”阿奴大吃了一惊，“不会被泼黑狗血什么？”

“啊？”阿波也吓了一跳，“不会，那是收妖，汉人是。。。。咦，你原来是汉人？”他想起罗桑曾抱怨阿奴的生活习惯与汉人一般，却始终与吐蕃人格格不入。

“是。”阿奴承认。

“那你记得多少以前的事情？”阿波好奇。

“我以前生活的地方跟这里不一样，我记得比阿岩多，不过只知道活到十六岁，还有家人什么的都不记得了。”看来不满足阿波的好奇心，自己是什么也别想问出来，憋得太久，阿奴也很需要一个人诉说，于是她强忍着发痒的喉咙，很详细的说了自己能记得的事情。

很多事情闻所未闻，居然还有另外一个不同的世界，阿波听得津津有味。两个人直说到天色发白。

阿奴最后要求：“你还是不要告诉阿爸。”

阿波见她实在无法接受，终于答应了，阿奴总算露出一丝笑容：“我不想好容易有个父亲没了，就像两世为人，总是嫁出去，丈夫却没了踪影一样，阿波师傅，你怎么知道阿岩的事情，我交代他不准说出去的。”

阿波还没有从震撼中回味回来，闻言回答道：“是向巴啦跟他谈的投契，后来发现了。”

也就是说漏了嘴，阿岩没有心机，但是自己说的话他还是会照做，肯定不会无缘无故说起来，只有可能是向巴诱导，这老和尚一开始就诡异的很，阿奴咬牙切齿。她问道：“那你知道他们修行什么？”

“转世，阿奴玛，他们想勘破转世的玄机。”阿波一语惊人。

第二卷　蛮荒部落　　第六十六节　信仰困惑

转世这种东西难道像搞科研一样，封闭纪念就能搞明白，阿奴想起以前有听过西藏有转世活佛，好像又跟他俩的情形有些不同。

阿波听说还有活佛转世，很吃惊：“我们这里没有所谓的转世活佛，佛就是佛，佛哪里分什么生死。”

阿布困惑道：“这个不知道，人们都这么称呼他们，对他们很尊敬。不过即使是发生在我自己身上，我仍然觉得转世这种东西虚无缥缈。前世那个女孩子的记忆或许不是我的，‘我’是指现在这个我，”阿奴指指自己，“或许像某些科幻小说家写的那样，那只是纪念去世的人留下的承载记忆的电波或者你们说的意念，正好被我和阿岩碰上，进入我们的脑子，改变了我和阿岩的记忆罢了。”这样就可以解释为什么他们两人还有包括阿奴记忆里的那些活佛转世者，只不过像收音机一样接收了一下信息，然后又像电脑中了病毒一样被这些信息改造了。

阿奴么有意识到这些说法也是从那个她认为是另外一个人的记忆里得来的。

阿波却是赞同有轮回转世的说法的，他正色说道：“生和死，其实是一张脸的两副面孔。众生是有五蕴和合而成的，时间并五永恒不变而与物质对立的精神可以被视为‘自我’、‘灵魂’或‘个我’者。这五蕴都是无常的、不停地变迁着的。它们是一股刹那的生灭之流。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝，就构成另一件事生起的条件。

没有永恒不灭的实体，所以并没有任何东西可以从这一刹那度到另一刹那。因此，也就没有任何恒常不变的东西可以从今生投向他生。生命只是刹那变化而相续不断的一个系列。这系列，实在讲起来，只是一连串的运动，它就像一朵彻夜长明的灯焰。（从初夜到天明）它既非同一焰，也不是另一焰。一个小孩成长为六十老翁。当然，这六十老翁与六十年前的稚子不会一样，可是他也不是另一个人。同样地，一个人在此地死了，在另一个地方又生了下来；这两者既非同一人，亦非另一人。他仍是同一系列的继续。死与生的差别只在一念顷间?

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