乐文小说网

第2部分（第2页）

我们再看，其实所有的宗教都跟儒家思想不一样，你看所有的宗教不管你是佛教还是道教、还是天主教、还是###教，它们都有一个共同的特点：就是什么呢，你这一辈子受罪的原因，是你上一辈子没有积德、行善——你自己做得不好——所以这辈子你就遭殃了；只要你这辈子积德行善了——你自己做得好了——下辈子你就进入天堂。也就是简单的说人家打你的左脸、你赶紧把右脸递过去——这是圣经里面的一句名言！那么在这种情况下，我们知道有时候宗教被统治者来利用的。

相对而言，虽然佛教更为复杂，但是，要是简单起来，那也很容易！就是，你这辈子受苦，是因为你上辈子没有积德行善；只要你这辈子积德行善，任劳任怨，下辈子你就能升入天堂！

2。少年顺治皇帝之烦恼（2）

因此，佛教教义实际上是主张当别人欺负你的时候，你应该忍让！这对于统治者来说，该是一件天大的好事！

因此，大多数少数民族政权的统治者在占领中原地区以后，一般来说，都要提倡佛教的！而要提倡佛教，自己首先就要研究佛教、了解佛教！比如说南北朝时期的北朝各个政权，两宋时期的辽、夏、金政权，对于佛教，都是大力提倡的！

我们成年人，了解一下佛教常识，一般来说，是否把佛教当成自己的信仰，这是一回事；但是，对于少年儿童则不然了，他们的世界观、人生观正在成长时期，并不完善！对于顺治皇帝这样一个少年儿童来说，你要是生活在宗教这样一个圈子里，是很难超脱的！

但是我还是那话，你信归信，你拜佛、烧香，你平常行善积德就得了，你干嘛非要进到遁入空门当中自己去当和尚呢？

三、顺治皇帝并不是一开始就与佛教有接触的

1．佛教在满洲地区的流行

早在努尔哈赤时期，藏传佛教已传到满洲人生活的地区。这个顺治皇帝他的爷爷努尔哈赤每天就一边杀人，一边信教——努尔哈赤经常手持念珠，并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时，盛京（沈阳）又兴建了实胜寺，藏传佛教在后金已产生很大影响。顺治皇帝的生母、孝庄皇太后是蒙古族人，自幼受到佛教的熏陶，又年轻寡居，以信佛解脱内心的孤独与苦闷。

以由于他的爷爷也信，他的妈妈也信，这样在皇宫周围自然的就形成这么一种氛围。再加上太监们的怂恿，顺治帝稍长便信奉起佛教来。

也就是说，顺治皇帝这个人实际上是相当聪明有慧根的一个人；我们也曾经说过，他是对儒家思想接受特别多的一个人。现在好这么多得道高僧再加上宫廷当中信仰氛围，似乎信仰佛教、笃信佛教这是理所当然的。

说到这里，我想起了一件事情，我记得有历史学家说过，其实顺治皇帝一开始好象是更加相信天主教。

2．顺治皇帝与天主教的渊源

关于顺治皇帝一开始更加相信天主教一事，在《康熙王朝》中并没有反映，但是这件事在另外一部清宫剧《孝庄秘史》还是有所反映的！话还要从来自德意志的耶稣会士汤若望说起。

公元1592年5月1日，汤若望出生在莱茵河畔德国科隆市的一个贵族家庭，姓名全称为：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Jo－hann　Adam　Schall　Von　Bell），“白尔”是家族的姓氏，“冯”是贵族的标志，“沙尔”则是祖上得到的尊号，在德文中的含义是“忠勇”。由于不愿炫耀家世背景，在与人交往中仅自称“约翰·亚当”。“约翰·亚当”自幼受教于教会学校，并成为一名传教士。“亚当”的音译缩读为“汤”，“若望”即约翰的译音，当“约翰·亚当”到中国传教后，就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。

1611年，汤若望加入了耶稣会。1620年初，汤若望来到了中国的澳门，经过了短暂的关于中国文字和文化的学习之后，于1629年来到了北京，不久又于1630年奉命去西安传教。1630年6月，徐光启推荐汤若望等人协助他修订历法。1634年，汤若望等人完成了这部长达137卷的巨著《崇祯历书》。

1644年5月，清军进入北京。摄政王多尔衮下达严令：“内城居民，限三日内，尽行迁居外城，以便旗兵居住”。当时住在宣武门天主堂的汤若望冒着违令受惩的危险，上疏朝廷，称：“曾奉前朝故皇帝令修历法，著有历书多轶，付工镌版，尚未完竣，而版片已堆积累累；并堂中供像礼器、传教所用经典、修历应用书籍并测量天象各种仪器，件数甚伙。若一并迁于外城，不但三日限内不能悉数搬尽，且必难免损坏，修正既非容易，购买又非可随时寄来。”因而恳请“仍居原寓，照旧虔修”。可能是天主恩赐吧，居然让摄政王多尔衮看到了他的陈条，而多尔衮也大发善心，第二天便传谕：“恩准西士汤若望等安居天主堂，各旗兵弁等人，毋许阑入滋扰。”

2。少年顺治皇帝之烦恼（3）

这一来汤若望就和满清的上层搭上关系了，在保护南堂及内存所有历书、仪器和传教所用经典免遭战火洗劫后，汤若望又多次奉召入朝，向新统治者力陈新历之长，并适时进献了新制的《舆地屏图》（即世界地图）和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器，而且用西洋新法准确预测了1644年9月1日（农历八月初一）日食的初亏、食甚、复圆的时刻，终于说服当时的摄政王多尔衮，决定从1645年开始，将其参与编纂的新历颁行天下。汤若望本人也被任命为钦天监监正（五品官）。而这仅仅是他在北京城里走红的开始。

1651年，顺治皇帝亲政。大学士范文程引见汤若望给顺治皇帝！汤若望不仅给皇太后治好了病，还给顺治的未婚皇后博尔济吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感谢他，请他参加顺治皇帝的大婚典礼。皇太后尊汤若望为义父，顺治尊称他为“玛法”（满语“爷爷”的意思）。皇太后还将汤若望赠给她的十字圣牌挂在胸前。此后，顺治一方面向汤若望请教天文、历法、宗教等学问，另一方面向他请教治国之策。顺治皇帝经常亲访汤若望的馆舍，长时间晤谈。汤若望也先后向顺治呈递了300多件奏帖，陈述自己的建议和见解，其中许多谏言被顺治帝采纳。

说到这里，我倒是觉得，顺治皇帝更改应该去相信天主教啊？可是，是什么原因，促使顺治皇帝远离了汤若望，远离了天主教呢？

3．顺治皇帝再度结缘佛教

顺治皇帝为什么会突然之间就远离了天主教，而去崇信佛教一事，我们现在还不清楚是什么原因！估计应该是偶然原因，可能是由于太监们的鼓励和怂恿吧——但是，太监们的鼓励和怂恿应该是得到了孝庄皇太后允许——毕竟孝庄皇太后自己也是深信佛教的！

顺治十四年（1657年），19岁的顺治皇帝召见了佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，而渐渐疏远了天主教。自是而后，南方高僧玉林琇、茆溪森等先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理。

说到这里，我觉得，信佛是一个问题，放着好好的皇帝不当，非得要出家当和尚这可不是一件小事情！到底是什么原因让顺治皇帝心甘情愿地放弃帝位，而舍身出家呢？确实是因为董鄂妃么？

关于顺治皇帝心甘情愿地放弃帝位、舍身出家，应该不仅仅是为了一个女人这么简单！当然，要说毫无关系也不确切！

这其中的始作俑者，我们应该从顺治皇帝不幸福的少年时代谈起。

四、顺治皇帝不幸福的少年时代

我觉得两个方面：一个方面就是他的少年时代，少年不幸。他自己成长过程当中，他少年时代给他留下一个深深不幸的阴影。

说到童年时期的顺治皇帝受到了严重的心灵创伤，我们可以看到，很多半路出家当和尚的人很多都是家里出了以外的变故引起的！这以外的变故，自己排解不开，又与佛教宣传的教义“你这辈子受苦，是因为你上辈子没有积德行善”等观念遥相呼应，最后弃世出家！

可是，有的读者朋友说了，不幸福？你说他从5岁开始就已经是皇上了，生活上他养尊处优，衣食不愁；政治上，他从5岁开始就当着整个中国最大的官，他还有什么不幸福的呢？你让他下来，让我替他当几天皇上，我愿意当皇上，我觉得这是幸福的！顺治皇帝，就当着整个中国最大的官，

我倒是觉得，

https://www.cwzww.com https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com

abxsw.net dingdianshu.com bxwx9.net

kenshu.tw pashuba.com quanshu.la

tlxsw.cc qudushu.net zaidudu.org

duyidu.org baquge.cc kenshuge.cc

qushumi.com xepzw.com 3dllc.net