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第2部分（第1页）

达素屡战屡败这件事后来还是被皇上发现了，皇上给他叫回去。然后就处罚了他，要杀掉他。但是最终顺治皇帝还是没有杀掉达素——达素有一个救命恩人——鳌拜！

鳌拜这个人，他一看，达素——我镶黄旗的手下，他不能死！然后由鳌拜讲情给他官复原职了。此后达素就成为鳌拜的死党，后来康熙皇帝智擒鳌拜的时候，达素已经七老八十了，挨了100鞭刑啊。

所以我们说，达素自杀没有这么回事！

5．不可相信的康熙皇帝报复

看来，我们没有找到达素自杀的证据，现在我们再看看这康熙皇帝为报复郑成功而杀掉郑芝龙的说法了。

康熙皇帝为报复郑成功而杀掉郑芝龙的说法是不太可能出现的——郑芝龙死是真死了。

首先我们要看看当初郑芝龙死的背景是什么。如果我们要说报复那应该是康熙皇帝的父亲死了之后，康熙皇帝马上就要杀郑芝龙。因为郑成功的父亲郑芝龙在康熙皇帝的手里，也就是说这个事如果要是报复之说，郑成功的父亲应该死在1661年的2月——就是紧挨着顺治皇帝之死之后。

但实际上，郑成功的父亲郑芝龙是死在1661年的旧历10月！这期间，差了9个月时间！如果要报复不可能让他延迟9个月的生命。那仇人的爹在那儿对自己是一种折磨啊！

1。顺治皇帝被郑成功军队炮击之谜（5）

但是为什么当初又在1661年的10月杀掉郑芝龙呢？是因为这时候郑芝龙对于大清王朝来说已经没有任何用处了。

因为什么呢？因为郑成功在那个时候已经进占台湾了，郑成功已经和大陆拜拜了！我养着你爹我有毛病啊。那种招降的可能性已经不存在了。郑成功已经有了台湾作为基地了。所以就想着重新打回来了，其实打不回来也是割据台湾了。

6．结论：顺治皇帝被郑成功军队炮击谜案真相

说到这儿，我们知道，炮毙顺治皇帝并无其事，纯属无稽之谈，不可为信。

其实这儿我们得分析这么一个事实。就像我们之前一再强调在历史记载当中会出现一些偏差或者断裂等等这些东西，原因是什么。这里面比如说内心的主观因素，别忘了这个《延平王起义实录》是郑氏家人家传下来的。而且是手抄本，所以这里面是会有一定的主观因素的。

主要会有下面几个问题：

第一就是说，在我们历史学界有这么一种考证的基本原则，叫孤证不——一个证据你再是真的都不可信。咱们到法庭说能说我作证他这事不是他杀的。一个证据是不做数的。必须得有两个证据。这两个证据还要求两个人不认识，都同时说这个才可以。

第二就是说，既然是我们家的家谱，而郑成功又是个鼎鼎有名的英雄，所以在英雄的身上我们谁都美化一点。比如说我们讲的诸葛亮几乎都快成神话中的人物了。

实际上我们任何人的后代都会对自己的祖先都会有多多少少的美化行为，跟着祖宗沾光。所以这个本身也是家谱可以作为参考，但是不能作为最终的结论依据。

在当时《厦门晚报》登载的文章当中，张忠洽教授也是现在本着这种观点被炮轰而死的观点，张忠洽教授当时他自己也曾经表态了说目前发现的证据太单薄了，但肯定提供了一个新的研究方向。他说，他只是抛砖引玉，想让这个事更清楚一点。

看来，顺治皇帝被郑成功炮击并不可信！那么，顺治皇帝到底是怎么死的呢？是出家五台山之后老死于五台山？还是正常死亡么？如果是正常死亡的话，为什么又有了那么多的传说呢？难道这些传说都是子虚乌有的么？长期以来，我们一直相信无风不起浪这句话的呀？

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2。少年顺治皇帝之烦恼（1）

在前面的第一集中，我们给大家介绍并分析了顺治皇帝被郑成功炮击的说法。通过分析，我们得出了下面的结论：顺治皇帝被郑成功炮击并不可信！

问题在于，顺治皇帝到底是怎么死的呢？下面，我们来分析这第二种说法——出家五台山之后老死五台山！首先，我们要分析的是，顺治皇帝是否出家当过和尚！

的确，正象俗话说的那样，还真是无风不起浪。这里，我们经过认真的考证之后，可以肯定的说，顺治皇帝的确曾经出家过——至于是否是在五台山，我们后面再来进行更加深入的分析！现在，需要我们回答的问题是：顺治皇帝为什么要出家？他在哪里出家的？他的出家与他的去世又有什么关联呢？

一、推崇与信仰是两个完全不同的概念

我们在这儿，必须得这样说一下，在中国古代，在两汉以后的各个朝代，其实都有统治者各自比较推崇的宗教。这其中，尤其是元朝和清朝的统治者，因为他们知道自己是少数民族政权，直接利用儒家思想统治全国非常不方便，因而他们非常推崇佛教、尤其是藏传佛教——也就是我们通常所说的喇嘛教！但是我们要说了，统治者推崇宗教这样的事情虽然经常出现，但是除了梁武帝之外，我们还没见到其他哪一个皇上真的就跑去出家了的。

因此，我们说，任何一个统治者，对于宗教而言，推崇某种宗教是一回事，而自己信仰某种宗教那是完全另外一码子事：推崇某种宗教的目的是为了让别人相信从而有利于自己的统治，自己信仰某种宗教的结果必然导致自己主动放弃对于别人的统治！

推崇跟迷恋或者毒性就已经不一样了。顺治皇帝应该讲这是一个很独特的现象，他不光是推崇喇嘛教——佛教中的一支，他还真的自己就遁入佛门了！这个是为什么？怎么他就会遁入佛门了呢？你说这顺治好好的皇帝不干，干吗非要跑去出家呢？

这个就是我们所说的无风不起浪，事出有因——有更深刻的原因。信到非出家不可的地步，应该说这里面既有外部大环境的原因，也有他内心的原因。也有内心变化的原因，是从内外两个方面来说——看来还挺复杂的哈。

说起顺治皇帝的出家，我们还得从顺治笃信佛教开始谈起。

二、佛教的优势——顺治皇帝出家的外部原因

其实，仔细观察一下中国历史上佛教的不断发展壮大的脉络，我们可以看到下面的一个特殊现象：每当大多数的少数民族政权入主中原以后，佛教就会进一步发展壮大。纠其原因，则非常简单——相对于少数民族地区来说，少数民族政权入主的中原地区的文化水平还是要高一些的，因此，如何统治这些文化水平高于自己民族的人民，就成为一个少数民族政权的统治者必须要研究的问题：

一般而言，我们知道，马上打天下，需要的是法治——严酷的法家思想；而治理天下呢，则需要的是儒家思想——主张“仁政”、“中庸”的儒家思想。但是，这个儒家思想体系的具体内容太繁杂了，什么“四书”、“五经”等等，而且，这个“四书”、“五经”还有很多不同的注释、注解！太麻烦了！

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