乐文小说网>盐城市人大顾晓军 > 第15部分（第1页）
第15部分（第1页）
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《中国不高兴》一书，很火。书评，也很多。但，很书评，都在批评《中国不高兴》的民族主义、*……等等。
要我作家顾晓军说：民族，原本就该主义。不主义的民族，是傻碧民族。傻碧民族，被弱肉强食就别吭声、别叫唤。谁让你不主义、愿做傻碧民族的？
而*呢？我们已经龟了很久了，不能永远龟下去呵？鹰一鹰，有什么不好？
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如若，一定要我作家顾晓军来批评《中国不高兴》，我就批评书的作者、这帮孩子们，没有思想的高度、没有做思想大国的雄心壮志。
早在《顾晓军言论：做领导世界思想的先行者》（下简称《先行者》）中，我就告诉大家：西方诸国的大国崛起，是与五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想解放分不开的。日本的崛起，也是与明治维新后的思想解放分不开的。
可惜！孩子们不知道从这一高度去展开。
“世界领导者”与慈父
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台湾战略学会秘书长王崑义，在评论《中国不高兴》的文中说：在全球金融海啸仍然方兴未艾的情况下，各国所期待的不是谁来领导这个世界的问题……包括美国，单边主义的时代已经一去不復返……
王先生在扯了。
我在《先行者》中，还说过：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国……这些国家中，真正较长时期领导过世界的，主要是英国、美国。
英国凭什么、怎么领导世界？炮舰、殖民。美国凭什么、怎么领导世界？大棒、世界警察。
可以找一万条理由，批评美国；但，我们也应当看到：美国的领导方式，已经比英国的“文明”多了。这就是人类社会的进步。
世界，不是不需要领导者，而是需要更文明的领导者。
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大家总喜欢说：美国*。美国就真的*吗？我看未必。至少，在国际关系中，美国就很不*。
为什么会误认为世界不需要领导者呢？因为，过去的领导者们，总喜欢欺男霸女。
若不欺男霸女，象慈父一样。多我这么个爹，又有什么不好呢？
凭什么当“世界的爹”
……
中国凭什么当“世界的爹”？先从爹的意义上讲。
孩子说：爹呵，我要吃糖。好，给你买糖。孩子说：爹呵，我要穿新衣裳。好，给你买新衣裳……你有钱，你就是爹。
可孩子总会长大，总会挣钱。没准，将来挣得钱比你还多。你这个爹，就不好当了。
而另一种是：
爹呵，河里流得是什么？你说：是水。孩子问：爹呵，水是什么？你给孩子讲水是什么。孩子又问：爹呵，天上飞得是什么？你说：是飞机。爹呵，飞机是什么？你给孩子讲飞机是什么。孩子再问：爹呵，我是怎么生出来的？你说：孩子呵，你还小，等你长大些，我再告诉你。
这是什么？就是知识、知识的力量。你比孩子懂得多，你当然是爹。如果你努力学习、永远比孩子懂得多；你这爹，就比较好当了。是不是这理？
……
而知识又是什么？不就是思想、与榜样的力量吗？
明白了吧？中国凭什么去当世界的爹？不仅仅是凭有钱，更不靠武力，而是－－思想大国！
很多国家为什么不服美国呢？你有钱？我现在也有钱了！我也想当爹。
当“世界的爹”的可能
……
美国，不能当世界的爹，是因为美国没有什么自己的思想、无法成为思想大国。中国就可以成为思想大国了吗？可以！
一、西方哲学误导人类已很久了，早晚是要被修正、改良或抛弃的。
哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。这就是我在《顾晓军主义哲学》中告诉大家的。
在《顾晓军主义哲学：两种论》中，我指出：世间的学问，都应当是：想到难，说清楚也难。一旦说清楚，学起来就相对容易了；而学会后，一旦运用得上，则如虎添翼。比如：电脑，就是这样。难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。我还明确指出：妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。
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