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第42部分（第3页）

和小猴子坐在一起谈天。

牵小猴子的手跳舞。

远远看去，小猴子真像一个人。

小猴子也觉得自己除了不会说话，和人没有什么不同了。

有一天，农人到田里种豆子，小猴子也学人抓一把豆子要种在田里，可是它不小心掉了一颗豆子，就把手里的一把豆子丢了，去找那颗掉了的豆子，它没有找到丢掉的豆子，可是回来的时候，发现别的豆子也被鸟雀吃光了。

农人看了都哈哈大笑的说：〃到底，猴子还是猴子。〃

小猴子听了很伤心，才悟到自己是一只猴子，于是跑回森林找它的同伴，可是它的动作太像人，同伴已经完全不认识它了。

花的生命

在一次演讲之后，一个听众问我：〃林先生在演讲里一直叫我们爱护生命，可是演讲台上摆满了鲜花，难道花不是生命吗？为什么我们爱护动物的生命，不能爱一朵花的生命呢？〃

确实，花也是一种生命，以佛教的观点看来，生命可以分成两种形态，一种是有情的生命，一种是无情的生命。

凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石头，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三种特质：

一是有情感，有情爱的感受，例如会因情感的遭遇欢喜或悲伤、快乐或痛苦。

二是有情欲，有情爱的欲望，为了满足这种欲望，企图。追求和奔波。

三是有情识，有情爱的见解，思想和意识，希望自己的情爱圆满，达到理想的境地。

我们如果伤害有情感、有情欲、有情识的众生，它立刻就会受到巨大的痛苦，例如我们如果把一只猫的头砍断摆在讲台上，那只猫立刻失去魂魄，看到的人也会感觉非常恐怖。

但是花是没有情感、情欲、情识的生命，它被剪来插在花瓶，并不会立即有巨大的痛苦，它依然会美丽的开放，一直到凋谢的时候。

理论上，真正爱惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石头的生命，但是更急迫的是去爱那些有情感、有情欲、有情识的众生，以这种感同身受的爱，来开展我们内在爱的品质、慈悲的品质、柔软的品质。

如果我们不能爱护有情的生命，又如何能疼惜那些无情的生命呢？

花，以生命作为奉献，使我们感受到生活的美丽，让我们也愿自己的心如花一样美丽，来慈爱一切的生命，这样，一朵花的生命也就有了无比的价值。

铁路便当

哥哥的孩子来台北玩，要回乡下去，我送他去坐火车。

在车站里，侄儿突然说：〃叔叔，等一下可不可以买一个铁路便当，我很爱吃铁路便当。〃

〃那有什么问题？〃我立即跑去买了一个铁路便当，让他在火车上吃。

看着自强号的火车开远了，我自己也买了一个铁路便当，坐在月台的铁椅上吃起来。

从我离开家二十七年来，世事变化无常，只有铁路便当是少数始终不变的事物，永远是一块排骨、一个卤蛋、一块豆干、几片萝卜干，不同的只是从铁盒、竹片盒，变成了纸盒。

连便当的味道，也几乎没有变。

吃着铁路便当，使我陷进了回忆。

从前在台北念书，因为家境不宽裕，为了减轻父母的负担，坐火车返乡总是搭普通车，叽叽叩叩的从台北开往南部，要十几个小时才会抵达高雄。吃饭时间到了，我就买一个铁路便当。

我总是很小心，一小口一小口的吃着那个便当，深怕很快吃完了，就不能品尝便当的美味了。

由于我曾那样深深的沉入那滋味，铁路便当的回忆深刻到即使是闭起眼睛，也立刻能闻到那种香昧。

有一次，我和父亲搭火车到台北，吃饭的时候，爸爸一口气吃了两个铁路便当，令我大吃一惊，没想到爸爸的食量这么大，整天在田间做着粗重劳碌的工作，能吃到铁路便当已经是很大的享受吧！

我看着爸爸喜欢和专注的吃相，竟深深的动容，专心的看爸爸的脸，爸爸被我看得不好意思，说：〃这铁路便当真好吃，我吃两盒还不太够呢！〃

吃完了，爸爸对我说起，他在第二次世界大战后，从南洋被遣送回台湾，在基隆登岸，从基隆坐火车返回南部的家乡，一路上滴水未进，更不用说是便当了。

〃想起当时，如果能有一口饭吃，就会跪下来叩头谢恩了！〃爸爸说：〃现在每次吃铁路便当，都非常的感恩和满足，觉得人应该珍惜这种福报呀！〃

想起当时爸爸说的话，突然有几只小麻雀从天而降，在我的脚边跳来跳去。

咦！莫非这些麻雀是要来分享我的便当吗？

我把一些饭粒洒在地上，小麻雀边跳、边叫、边摇尾巴过来抢食，它

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