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第20部分（第2页）

大话西游只是一部经典的电影。在看过它之后，并且一遍一遍的看过之后，你会更加真实的承认这种认识是多么的可能。我们的爱恋甚至因此而破碎。我们生活于其间的大地，它也会因此而感动，而且不知道自己变成了什么样子，到底变成了什么的样子。

在感觉已经麻木时代能够深深的为一样东西而感动，这是一件特别的事情。由此而言我们便可知道大话西游的可贵之处。它已经不只是华语电影的经典，而且是世界电影史上的卓绝之作。如果电影史已经走过了百年，那么它就是这已有的历史中的金字塔。如果电影史的历程是一千年，那么无疑的，它也将成为这漫漫时间中的巨大黑洞——它有吞噬时间的永恒的魅力。并且以此表现自己的存在之美。

从前　现在　过去了再不来

红红　落叶　长埋尘土　内

开始终结总是　没变改

天边的你飘泊　白云外

人们说时间如果有面庞的话，那么它也将是使人看不见的风景。但是幸运的是，通过文化和艺术的呈现。我们是可以超越于这时间的无形翅膀流离，并且看到它即使瞬息万变但却充满使人迷恋的面容的。这是我们自己的可贵之处，是自我证明的难能的端口。而在现在，在当下没有什么能比影响艺术更能使我们置身于想像的美学之中了。

时间之伤一直都是人之伤。这是我一直的理念，虽然是潜在的，但却是可以以此为明证的。任何事件都是在时间中展开，但不同的是纬度是如何的把握的。大话西游的可贵之处就是把主题和情节都以时间的方式表达出来。在这里我们看到了一个不会强大但却绝对真实的时间性。在这部电影之中我们甚至可以看到王家卫电影的风格：以形式来述说影像的难能之处，并且把这种述说深深的埋藏在时间性之中。使我们看到一个存在于超越时间但却被时间背负的人间形态。这就是对人间命运的考量：我们永远只是生活在时间之中而且被时间所左右。虽然时间可能成为了玩笑本身。

在大话西游的时间的迷宫之中，事件本身成为被玩弄的对象，但是没有什么主题给这对象以确切的解说。如此安排的巧妙之处只是要造就一个时间的流场。在这时间之中没有什么是非常的重要的，因为在时间流逝的必然前提之下，没有什么是可以确定的。这也就是为什么会在有月光宝盒之后还会有真挚的感情。在时间之中的必然不会是时间本身，而只是时间的结果之一。时间的结果就是现实，而时间的过程也是现实，那么时间是什么呢？只是现实不能被确定的现象而已。就象巫山云雾是现实，而云雾的原因和结果却永远在流转之中，这也就是对历程的造就，而历程，无疑是时间，而且是时间中最重要的因子之一。

大话的一个令人叹为观止的创意就是对文化主题的现代性把握。和几近同期的《东邪西毒》的现代性思考不同。大话西游的要素是历史性的文化解构和喜剧化再造。最终的结局不但迎合了西游文化的传统，而且造就了凄迷的情感氛围。使人久久留恋，难以确切的把握住自己想要的是什么，但却真实的使人感到其中的美感。如果整部电影是一个梦的话，也是和美丽最相关的梦境。

情人　别后　永远再不来（消散的情缘）

无言独坐放眼尘世　外（愿来日再续）

鲜花虽会凋谢（只愿）但会再开（为你）

一生所爱隐约（守候）在白云外（期待）

苦海　　翻起爱恨

在世间　　难逃避命运

相亲　　竟不可　接近

或我应该　相信　是缘分

苦海　　翻起爱恨

在世间　　难逃避命运

相亲　　竟不可　接近

或我应该　相信　是缘分

爱情的可贵是人所能够认识并在内心里珍惜的。但爱情的不可得却是爱情的最高境界。因为不可得就是永恒的爱情青春。它是爱情恒美丽的唯一方式。虽然在片中安排了俗世的爱情结局，但相对于至尊宝与紫霞仙子的爱恋而言，缺憾是最大的，我们甚至在内心里无以给它以自我安慰的方式。情人逝去，长路漫漫。在这世界，命运似乎一直都成为了最大的了，因为相亲的爱人不可亲近，一生的所爱，也只有在云海之间遥想那美丽是否曾经。生命的错愕使我们连哭泣都不知道用何种借口。因为迷惘的错乱己成定局。

这缘分的命运世界几乎同时也是我们所必然面对而又不可见的世界。在现实之中我们甚至把握不住自己的时间的秩序是从那里开始混乱的。因为我们几乎从来都没有端口来仔细的看待自己了。整部大话西游几乎就是我们现代人间的写照。我们生活于其间的现代就是一个迷失于真感觉，蒙蔽真感情的时代。这并不是由于什么感情不在的问题，而是感情处于了玩味之中，成为了非郑重的对象，成为我们身处这世间的一种游戏形态。在此，我们真的没有理由能够找到自己。一如孙悟空的使命不是可以做至尊宝，而只是去向西天一样。我们现代的使命就是无视自己存在的真性情。因为我们已经被迷乱了。被抛弃在感情的天堂之外。想像的死亡永远成为不了真正的死亡的时候。想像的世界也就真的土崩瓦解了。

那么这种结果也正是大话西游的一种。大话西游的主旨就是时间性的潜表达，在这种表达的方式里。没有主题可以超越于时间的流逝，应为事实上我们只能在时间中生活一样。无论我们如何的定位自己，但我们首先是基于时间才能定义自己。否则　，我们不知道自己将如何的存在。花谢花开。似乎这能够成为一个完美的过程。其实此花已非彼花。而逝去之花只能埋葬在时间里，所以我们看不到它，所以我们以为它总会再来。其实一如我们的现在。它永远处于消失之中，并且　不为我们所见。

情人别后　永远不再来

这可以写上一个句号，但是却不能，因为句号不存在于大话西游里，因为不存在于现在之中

无须哭泣才是哭泣本身

才是我们不幸的源泉

mailto：suiius@

坐上周渔的火车

坐上周渔的火车

——科方式

这是一个和爱情，甚至和爱的本身无关的故事。这是一个故事，所以不论它能够说些什么，都能够打动我们。这就是故事本身的魅力，是故事，和我们相关。

这就是我们坐上周渔的火车的原因。我们坐上它，并且我们不知道怎么　就坐上了它。深深的坐上它。

爱　成为流离，我们就不知道自己是否还能够了解了它了。但我们知道它已经不在了。这就是我坚持认为周渔的火车是一个与爱情无关的事情的原因。爱情在周渔的火车里已经没有了意识，成为自然之物，甚至不能够成为遥远的主题了爱情变幻了面孔，成为周渔的那列火车。在没有周渔的时候也依然的是火车本身。在穿梭。

这是一个想像世界的故事。这是它的难得之处。无论在何时，它都能够成为难得的故事，就是因为它是一个属于想像的故事。在想像之中有一个天堂，那天堂就是陈清。

周渔的火车成为故事本身。周渔的火车一如我们穿梭于其间的世界一样，是一个事件本身，超越于这事件的就是我们每日的作息。而周渔的世界就是这火车的世界本身。火车行走于现实之中，却可能达到天堂之国，那里是一个属于美好的世界，那世界之中只需要有陈清的存在，因为陈清是想像中的天国。是想像中的天国，总是需要以美丽的感情来表达的，来接近、充满　　甚至?

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