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乐文小说网>论语十二章怎么读 > 第12部分(第2页)

第12部分(第2页)

乡野丈人:四体不勤,五谷不分。()孔子无可争辩。

二、士大夫之评。

吴国太宰:圣者,多能。()圣者在天,多能适于尘世,上下咸通,天地皆知,雅俗共赏。

陈亢:不偏爱儿子(君子之远其子也)。不偏爱,不溺爱,就是爱。

阳货:好从事而亟失时()。孔子确实生不逢时。

三、乡党人之评。

卫国仪封人:木铎。()孔子为木铎,《论语》就是振聋发聩,万古流芳。

达巷党人:大哉孔子。()乡下人说话就是这么简洁,没有文采,通俗易懂。

四、门弟子之评。

徒子徒孙:子温而厉,威而不猛,恭而安。()身体力行的君子。

颜回:仰之弥高,钻之弥坚。()高深的学问,不锲而不舍地钻研行吗?入门容易精通难。

南宫适:大禹、后稷再世。()知大禹、后稷的人绝没有知孔子的人多,在中国是这样,在世界上更是如此。

五、子贡之评。子贡是为老师守了六年丧的,感情自是不一般,所以单列。

①温、良、恭、俭、让。()为人真诚,个性完美。

②博学,无师承。(12)谁敢师承?以至于说他的母亲是感天地而生孔子,连血缘都没人敢承了。

③宗庙之美,百宫之富(13)他的学问值得我们学一辈子,而赵普可以半部论语打天下,半部论语治天下。

④仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。()三位一体的圣人,至少可以说是完人了,而孔子对完人的描述是:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐。”()很明显孔子不能集那些人的优点于一身,正因为如此,孔子才是孔子,人无完人,周公教导后代说:“无求备于一人。”()

⑤天人,不可企及。(15)他的脚在地面上,东方笃定的学生可以向西方虔诚的信徒吻罗马教皇的脚面一样,吻孔子的脚。

⑥日月,不可毁。(14)他只会照耀我们。

⑦“君子的过错,就如同日食、月食。有过错时人人都见到,改正时人人都敬仰。”(11君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。)这句没有言明,为什么算子贡对孔子的评价呢,联系一下“日月不可毁”的评语,以及《述而》篇里的一章,就可以推断我的统计成立,孔子说:“我很幸运,如果有过错,别人一定知道。”(丘也幸,苟有过,人必知之。)

⑧其生也荣,其死也哀!(15)

后记、事倍功半

《论语》就像一个论坛,同门君子,列国人物,文质彬彬。我羡慕孔子的第一代弟子,有机会像冉有、樊迟那样为老师驾车,随时聆听教诲,像颜回、仲弓那样说:“愚虽不敏,请事斯语矣。”像子张那样把教诲写在绅带上();如果能像颜回、子路、曾皙、冉有、公西华那样侍孔子坐,与孔子各言其志(、),那会受宠若惊;至于象子贡、子夏那样与孔子谈诗,“如切如磋,如琢如磨。”那更是可梦不可求了。

本读书系列四十章而止,在我是有讲究的。《论语》二十篇,读书笔记四十章,取事倍功半的意思,是为敬;不敢说厚积薄发、十年磨一剑,最多说十年砍柴一朝烧,能照亮多少空间就不枉柴火之功。写了四十章,不厌其繁地引用原文,《论语》二十篇503章,我的引用涉及390章,是为了说明原文的好,同时也对《论语》有个基本全面的介绍,但我不敢认为自己参悟出了孔子微言大义、嘉言懿行的百分之一。要吸取孔学营养,还得读原文,仔细读,“虽小道必有可观者焉。”()孔子举手投足皆学问,子也为之小,孰能为之大?子夏说:“每天知道所未知的,每月不遗忘所学得的。”(日知其所亡,月无忘其所能。)这样必有收益。我也可以介绍自己读《论语》的心得:要轻轻松松地读,不求甚解地读,乐在其中地读,事倍功半地读,日积月累读,年年岁岁读,床头枕边读,放下了拿起来读,与儿童一起读。

附录、论语小词典

(将《论语》高举高标一下,同时借理论物理学来提供风马牛不相及的娱乐。)

、华夏学:对整个论语的研究。中国人一般把华夏学说成国学。

、无边界条件:一种论语在人们的阅读里是有限的文字、无界的内涵的思想。

、光年:读论语一年走过的距离。

、华夏学望远镜:通过阅读可以望见几千年前的文明之光的一种望远镜,目前为止只有论语一种。

、虚时间:不读论语的人“饱食终日,无所用心”的日子。

、能量守恒:关于论语的能量(或它的等效功用),不因朱熹的注解而增加,也不因毛泽东的批判而减少。

、论语常数:朱熹使用的一个华夏学方法,该方法使论语有一内在的膨胀倾向。

、大统一理论:董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的理论。

、弱电统一能量:大约为100个鲁迅的能量,在能量比这更大时,孔子和毛泽东之间的差别消失。

8、大统一能量:在国策实践能量比论语功用更大时,中国城乡之间的差别消失,国力超过美国。

9、人择原理:我们之所以看到论语是这个样子,只是因为如果它不是这样,我们就不会在这里去探索它。

、大爆炸:孔学开端的奇点,是文明之光被点燃的瞬间,即论语开篇首章第一句第一个字。那就是“学”无止境。

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