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第12部分（第3页）

、虫洞：连接宇宙遥远区域间的时空细管。虫洞提供时间旅行的可能性，那就是对论语的解读。

、雷达：一种偷懒的读论语的方法，像百家讲坛那种。

、宇宙的波函数：描述在一定的时刻找到宇宙的不同形状的概率的分布。借用为张引弘在一定的时刻，找到论语的不同篇章中关键词的分布，那就是张引弘《门外读论语》的方法。

、孔丘——张引弘桥：连接两个时代的时空的文化细管。参见虫洞，物理学上称为爱因斯坦——罗森桥。

2、稳态：不随时间变化的态：一个以固定吞吐量代谢的海是稳定的，因为即便它不是静止的，它在任何时刻看起来都是等同的。那就是百川归海的“道”。

3、测地线：两点之间最短（或最长）的路径。那就是行得通的路，可以实践的“直”。

4、坐标：定点在时空中的位置的一组数。文化上借用为典章制度，那就是郁郁葱葱的“文”。

5、论语背景辐射：起源于早期古代的论语的辐射，历次文化革命时它受到如此大的诋毁，以至于现在不以光而以古董（在图书馆尘封的书籍）的形式呈现。那就是山高水长的“德”。

6、基本粒子：被认为不可能再分割的粒子。那就是一以贯之的“忠”与“信”。

7、红移：由于毛泽东效应，从离开我们而去的论语发出的光芒的红化。那就是“礼”失而求诸野。

8、强力：四种基本力（忠信礼义）中最强的，最短程的一种力。那就是舍生取“义”。

9、黑洞：行为的一个区域，因为那里的引力是如此之强，以至于任何东西，甚至“忠”都不能从该处逃逸出来。那就是“孝”。

10、事件视界：黑洞的边界，一旦越过这个边界，就不可能从黑洞逃逸。借用为道德的底线，那就是无道不谷的“廉耻”。

1、宇宙线：从远古来的至上品德，它以接近于珠穆朗玛峰的高度运行着，那就是登峰造极的“仁”。

1、频率：一个词在一本书里完整循环的次数，“仁”108次。

1、仁义二象性：在论语系统中，仁和义之间没有区别；仁有时可以像义一样行为，而义有时可以像仁一样行为。

12、光子：光的基本粒子或量子。文明的基本单位，那就是“知”。

13、质量：芸芸众生中士人的魄力；它的惯性，或对它加速的抵抗。那就是用礼节制、不可夺志的“勇”。

14、场：某种充满空间和时间的东西。那就是文明史上的“战”。

15、华佗极限：一个健康的人体的可能承受的最大程度的病的临界值。比这程度更大的病，则会发展成死亡。那就是战战兢兢的“疾”。

16、反粒子：每个类型的物质粒子都有与其相对应的反粒子。当一个粒子和它的反反粒子碰撞时，它们就湮灭，只留下能量。那就是命中注定的“生”与“死”。

17、弱力：四种基本力（君主、大夫、士人、民众）中最弱的一种力。那就是等而下之的“民”。

18、原子：立国的基本条件：足“食”。

19、绝对零度：所能达到的最低的温度，在这温度下物体不包含热能。那就是“丧”。

20、虚时间：用虚数测量的时间。那就是“慎终追远”的“祭”。

21、奇点：时空的具有无限曲率的一点，空间——时间在该处完结。理论物理学不能描述在奇点处会发生什么。那就是成事不说的“怪”。

22、重量：人作用到物体上的“射不主皮”的“力”。

23、熵：一个系统的无序度的量度。按照热力学第二定律它必须永远增加。那就是“乱”。

24、大挤压：孔学终结的奇点，指论语末篇《尧曰》内容的实现，圣人出盛世，孔学才会消亡。那就是敬而远之的“神”。

25、微波：波长大约为1厘米的辐射。那就是得寸进尺的“利”。

26、对偶性：在表现上非常不同，但是导致相同物理结果的理论之间的对应。那就是此消彼涨的“得”与“失”。

27、暴涨：货殖而“富”。

28、事件：由它的时间和位置所指定的时空中的一点。那就是“命”。

29、白矮星：一种光说不练的类生物。那就是“言”。

30、弦理论：弦只有长度，但是没有其他维。若要人不知，除非己莫为，三思而后“行”。

31、不相容原理：两个相同的自旋为二分之一的粒子（在不确定性原理设定的极限之内）不能同时具有相同的位置和速度的思想。那就是慧眼必察的“好”与“恶”。

、儒家治国第一定律：无为而治，君主端正自己（立宪）接受朝贡（象征）而已。

、儒家治国第二定律：该定律说，天下无序度的度量，或者熵随时间增加。它和儒家治国第一定律的不同之处在于，它不总是真的，但几乎总是真的，它还依赖于天下从一个有序的状态启?

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