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第61部分（第1页）

玄奘（公元602年一664年）少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。他发现翻译过来的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺（今印度半岛）去取经求学。

玄奘于唐贞观元年（627年），出发西行。他穿过大片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。

玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。他的壮举感动了许多天竺人，有的国王还派人为他抄录经典，他也把当地失传的佛经介绍给他们。他还学会了天竺的语言，参加那儿研究佛学的盛会，发表演讲。玄奘的博学，受到天竺人民的尊敬。

42岁时，玄奘带着650多部佛经回到长安，受到热烈欢迎。回国后，玄奘立即开始大规模的翻译佛经工作，前后翻译佛经74部，约1300多卷。

老子说：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。”作为一名高僧，一位大翻译家，中印人民的友好使者，玄奘为中国文化的发展，为中外尤其是中国和印度之间的文化交流作出了巨大的贡献。

曾国藩的修身齐家之术

曾国藩的修身齐家之术

老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

老子在这一段里，阐述了一个中国人重要的道德观念：修身、齐家、治国、平天下。

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛主席就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人”。　电子书　分享网站

第五十五章：物壮则老

第五十五章：物壮则老

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道。不道早已。

笔者字面理解

含德之厚，比于赤子。

道德的修养程度，好比初生的婴儿。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

毒虫不刺他，猛兽不扑他，猛禽不抓他。

骨弱筋柔而握固。

他的筋骨还很柔弱，但抓住东西而紧握不放。

未知牝牡之合而脧作，精之至也。

他不懂得男女交合之事，但生殖器也会翘起，为什么？因为他天生的精气极为充沛。

终日号而不嗄，和之至也。

他整天啼哭，而嗓子不哑，这是他柔弱、平和之极所致。

知和曰常，知常曰明；

在道面前知道柔顺、平和就是合乎常理。知道常理的人就是明智。

益生曰祥，心使气曰强。

善于创造生存条件的人就是安详。贪心不足的人必然心高气傲就是逞强。

物壮则老，谓之不道。不道早已。

万物到了最强壮的时候就要开始衰老，衰老就是很多地方开始不按规则行事了，不按规则行事就会走向灭亡。

笔者感悟

所谓“德”就是顺应自然法则而行事。老子用初生的婴儿来形容德行深厚的人，从字面上看，很难理解。按照前面阐述的有关道德的内容联系起来就好理解了。所谓顺应自然法则，不仅仅是大自然的法则，他涵盖了万事万物之间的一切法则。

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