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废名先生不能成为一个循规蹈矩的小说家，因为他在心境原型上是一个极端的内倾者。小说家须得把眼睛朝外看，而废名的眼睛却老是朝里看；小说家须把自我沉没到人物性格里面去，让作者过人物的生活，而废名的人物却都沉没在作者的自我里面，处处都是过作者的生活。

朱先生的话真是打中了废名的“要害”。

他还说：“废名的诗不容易懂，但是懂得之后，你也许要惊叹它真好。”

4．废名的学生汤一介回忆了废名的两件事

废名教汤一介大一国文，上第一堂课讲鲁迅的《狂人日记》，一开头他就说：“对《狂人日记》的理解，我比鲁迅先生自己了解得更深刻。”这些新入大学的学生，一时愕然。汤一介当时想：“是不是废名先生自己变成了‘狂人’·”后来渐渐有所悟———有时作家写的人物的内涵，会被高明的解读者深化。

在1949年前中国有两个怪人，一个是“天上地下，唯我独尊”的熊十力，一个是莫须有先生的化身废名。大概在1948年夏日，他们两位都住在原沙滩北大校办松公府的后院，门对门。熊十力写《新唯识论》批评了佛教，而废名信仰佛教，两人常常因此辩论。他们的每次辩论都是声音越辩越高，前院的人员都可以听到，有时甚至动手动脚。这日两人均穿单衣裤，又大辩起来，声音也是越来越大，可忽然万籁俱静，一点声音都没有了，前院人感到奇怪，忙去后院看。一看，原来熊冯二人互相卡住对方的脖子，都发不出声音了。这真是“此时无声胜有声”。

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废名（2）

只有“真人”、有“真性情”的人才会作出这种有童心的真事来。

因为身份是周作人的“四大弟子”之一，废名最终没能逃过“文化大革命”。1967年去世，临死之前，他说：“我宛若在水中央。”

链接：废名（1901－1967），原名冯文炳，字蕴仲，湖北黄梅人，1924年入北京大学英文系。他在读书期间开始创作，除了写作以晦涩难懂著称的新诗之外，还著有小说集《竹林的故事》（1925）、《桃园》（1928）、《枣》（1931），长篇小说《桥》、《莫须有先生传》（1932）《莫须有先生坐飞机以后》（1947）等。废名称得上是京派小说的鼻祖，同时又自成一家，以其田园牧歌的风味和意境在中国现代小说史上别具一格，他的小说也往往被称为田园小说。

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茅盾

（1896—1981）设立茅盾文学奖

1921年7月中国共产党成立，茅盾成为中国共产党最早的一批党员之一。1927年，茅盾遭到蒋介石政府通缉，转入地下。8月下旬秘密回上海。从此隐姓埋名，足不出户，也是在此期间他失去了和党组织的联系。1931年茅盾向瞿秋白提出恢复组织生活的要求，未果。1940年茅盾再次向中央提出恢复党籍的问题，后经中央研究，认为茅盾留在党外对工作更有利。恢复党籍就成为茅盾至死念念不忘的心愿。

1981年3月27日，茅盾在北京逝世。3月30日新华社发表了茅盾的两份遗嘱。一封给中共中央：

耀邦同志暨中共中央：

亲爱的同志们，我自知病将不起，在这最后的时刻，我的心向着你们。为了共产主义的理想，我追求和奋斗了一生，我请求中央在我死后，以党员的标准严格审查我一生的所作所为，功过是非。如蒙追认为光荣的中国共产党员，这将是我一生的最大荣耀！

沈雁冰

一九八一年三月十四日

另一封信给中国作家协会书记处，他说：

亲爱的同志们，为了繁荣长篇小说的创作，我将我的稿费二十五万元捐献给作协，作为设立一个长篇小说文艺奖金的基金，以奖励每年最优秀的长篇小说。我自知病将不起，我衷心地祝福，愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛。致最崇高地敬礼！

茅盾

一九八一年三月十四日

3月31日中共中央作出决定，恢复茅盾的中###籍，党龄从1921年算起。

参考：钟桂松著《茅盾传》，东方出版社，1996年7月第1版

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沈从文

（1902—1988）我只想造希腊小庙

沈从文，湖南凤凰县人。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

早在30年代中期，沈从文就颇为自信地写道：“说句公道话，我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。我没有方法拒绝。”（《从文家书·湘行书简》）果然，沈从文的作品经受住了时代风云和时间的考验，成为经典，他的预言变成了现实。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》、《长河》等6部中长篇小说。他的作品被译成多种文字，在日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

沈从文不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，巨著《中国古代服饰研究》填补了我国文化史上的一项空白。

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