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第36部分（第3页）

项少龙不知她吹的是什么曲调，只知她的箫技达到登峰造极的化境，情意缠绵，如泣如诉，不由像其他人一般完全投入乐音的天地里，听得如痴如醉。

第十章　救世圣人（2）

纪嫣然一曲奏罢，让众人诚心赞许，嫣然一笑，对嚣魏牟道：“嚣先生请恕嫣然无礼，斗胆向先生请教一个问题。”

嚣魏牟不知是否受到席间气氛的感染，又或蓄意讨好纪嫣然，争取好感，说话斯文多了，柔声道：“只要出自小姐玉口，嚣某当然乐意回答。”

纪嫣然娇媚一笑道：“人与禽兽的不同，在于有无羞耻之心，先生认为如何呢？”

众人知道此次晚宴的好戏开始了，停止饮食，静聆两人的对答。

项少龙来之前还以为纪嫣然会对他另眼相看，当下见到纪嫣然对自己愈来愈冷淡，正想怎么找个借口，好溜回去把《秘录》偷出来，让雅夫人和八个侍女摹抄，故不大留心他们的对话。

嚣魏牟显是有备而来，笑道：“小姐怕误会了在下的意思，我并不是说人和禽兽全无分别，只不过在一些本质例如求存、生育上全无二致吧！所以禽兽有很多值得我们学习的地方，例如禽兽不会说谎骗人，比我们真诚，故人只有忠于自己的本性和真诚，才能尽情享受生命。”接着向项少龙冷哼一声说道：“项兄对小弟这番说法，有什么高见？”

项少龙这时正想到楚墨的符毒，闻言一呆道：“什么？噢！在下没有什么意见。”

众人包括纪嫣然在内，都为之愕然，露出轻蔑之色。项少龙心中苦笑，自己又不是雄辩家，就算听清楚了他的话，也辩答不来。幸好自己打定主意不追求纪嫣然，受窘没什么大不了的。

大夫徐节不屑地瞥项少龙一眼，说道：“嚣先生所言大有问题，人和禽兽的不同，正在于本质的不同。人性本善，所以发展出仁者之心；禽兽为了果腹，全无恻忍之心，肆意残食其他禽兽，至不放过同类。若人不肖至去学禽兽，还不天下大乱吗？”

嚣魏牟这大凶人，被崇尚孟子学说的儒生如此抢白，那挂得住面子，冷冷地道：“人不会残杀其他动物吗？徐大夫现在吃的是什么呢？”

徐节哈哈一笑道：“这正是茹毛饮血的禽兽和我们的分别，而且我们吃的只是畜养的家禽，禽兽懂得这么做吗？”

嚣魏牟显然不是此人对手，一时哑口无言。

徐节旗开得胜，在纪嫣然前大有面子，矛头指向韩非道：“韩公子的大作，徐节也曾拜读，立论精彩，可惜却犯下令师荀况的同一毛病，认定人性本恶，所以不懂以德政感化万民的大道，专以刑法治国，行欺民愚民之政，以公子的才华，竟误入歧途至此，实在令人惋惜。”

韩非呆了一呆，想不到徐节如此不客气，对他提出不留余地的批评，心中有气，虽满腹高论，但愈生气愈是结结巴巴，说不出话来。龙阳君、白圭、邹衍均脸现冷笑，看着他受窘的样子。纪嫣然则蹙起黛眉，既有点儿为韩非难堪，又对他的张口结舌颇不耐烦。

项少龙这旁观者，忽然明白纪嫣然举行晚会的背后意义，是希望找出一种治国的良方，所以对韩非另眼相看，并找来魏国的重要人物，那是要让他们接受新的学说和思想。

徐节见韩非毫无反辩能力，更是趾高气扬，得意放言道：“至于公子否定先王之道，更是舍本忘宗，正如起楼，必先固根基，没有根基，楼房便受不起风雨，这根基正是先圣贤人立下的典范。”

这些话正是针对韩非提出的不认同有一成不变的治国方法的主张，韩非认为沿袭旧法如同守株待兔，所以不应墨守成规，而要针对每一时期的真实情况采取相应的措施。这种想法当然要比倡言遵古的儒家进步，只恨韩非没有那种好口才说出来。　txt小说上传分享

第十章　救世圣人（3）

项少龙见韩非差点儿气得血管爆裂，心中不忍，冲口而出道：“废话！”

话出口大叫糟糕，果然众人的目光全集中到他身上，徐节更是不屑地看着他冷笑道：“项兵卫原来除带兵打仗外，对治国之道也有心得，下官愿闻高论。”

项少龙感到纪嫣然的灼灼美目正盯紧自己，暗忖怎么能在美人之前颜面扫地，强辩道：“时代是向前走的，例如以前以车战为主，现在却是骑、步、车不同兵种的混合战，可知死抓住以往的东西是不行的。”

纪嫣然失望地道：“项先生有点儿弄不清楚徐大夫的论点，他说的是原则，而不是手段，就像战争还是战争，怎样打却是另一回事。”

龙阳君娇笑道：“项兄你剑术虽高明，看来书却读得不多，现在我们和韩公子争论的是‘德治’和‘法治’的分别呢！”

徐节朗声说道：“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。”顿了顿又念道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻以格。”

这几句乃孔子的名言，意思是治国之道，必须从道德的根本做起，教化大众，使国泰民安，与法治者的着眼点完全不同。

项少龙大感没趣，觉得还是趁机会早点儿离去较妥当点儿，什么为政以德，自己连个中是什么道理都弄不清楚?

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