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第77章 平后蜀（第3页）

其实这其中的关键就是因为三国这个大“ip”在历史爱好者圈子里影响力实在是太大，所以我们很多时候都主观的把蜀地政权等同于蜀汉，认为这里坚不可摧。

但事实上，纵观整个历史，刘备、诸葛亮建立的蜀汉已然是蜀地政权的巅峰了，甚至可以说是仅此一例而已。

抛开蜀汉，大部分政权都像后蜀一样，没人打的时候自鸣得意，一朝被打便举国灭亡。

远的不说，我们就说前蜀，王建于唐朝末年天下动乱之际，建立了前蜀，凭借着中原军阀混战侥幸存活。

然而等到后唐李存勖刚刚统一中原后，便立即派兵进攻前蜀。

后唐军队从出师到灭前蜀，前后也不过70余日，其中仅仅在阳平关附近打了一场像样的仗，其余地方前蜀军队都是一路投降。

而前蜀灭亡之时，距其建国才刚刚过去了2代帝王、18年而已。

在一代目王建还能和位居凤翔的岐王李茂贞打的有来有回，并攻占秦、凤、成、阶四周之地的情况下，王建死后不过7年就衰退至此，前蜀与后蜀相比，真可谓半斤八两。

对争夺天下而言，失败从来都是三分军事、七分政治。

再强大的军队、再险要的地势，失去了进取的精神和民心，都会一败到底。

以前、后蜀为代表的绝大部分政权之所以与蜀汉差别如此之大，核心原因也正在于此。

但凡天下大乱，割据蜀地的政权凭借蜀道之天险，都不会成为强大的中原王朝第一攻击目标，他们也因此容易放松懈怠、骄奢淫逸。

换句话说，凡是蜀地政权的执政者需要远比其他地区更强大的自强自律精神，才能保住政权向上的态势，否则便是逆水行舟，非但不进则退、更会一退千里。

归根结底，还是欧阳修的那句名言—忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

对个人来说，学好很多年、学坏一出溜，对国家又何尝不是如此。

刘备、诸葛亮建立的蜀汉政权，凭借着前后数十年孜孜不断的昂扬奋进，不仅成为历史上蜀地割据势力的巅峰，更是最终成为了某种意义上封建时代华夏精神的图腾。

刘备一辈子风雨漂泊，将近60岁才拥有了西川和南荆州一小片基业。

饶是如此，面对一辈子胜少败多的强敌曹魏，硬是虎口拔牙取得了汉中，期间倾举国之力数度鏖战，斩夏侯、退曹操，关羽更是在荆襄之地屡破曹军，打出了三国时代武将的巅峰—威震华夏。

蜀汉在综合实力不如对手、内部派系复杂林立、国内民心尚未稳固、盟友孙吴首鼠两端的情况下，领导层身体力行，凭借着兴复汉室的精神和昂扬向上的作风，团结整合所有的力量，这才以弱胜强，打出了蜀汉的国威和历史地位。

诸葛亮时期与刘备时期则既有承接又有断档，因为关羽之死、夷陵之败，蜀汉实力大损，等诸葛亮接手时已然风雨飘摇、朝不保夕，但惟有诸葛丞相可以转危为安，再创巅峰。

他统揽国事而君臣不疑、严刑峻法而百姓悦服、奋勇兴兵而举国不怨，以区区一州（益州）之兵，打的历史奇才司马（懿）宣王唯有固城紧守、务求自保。

终丞相在世，强大的曹魏迫不得已只能雍凉不卸甲、中国不释鞍；而丞相死后，一代英主曹睿随即开始大兴土木、懈怠堕落。

丞相之才世所罕见，丞相之德举世无双。

鞠躬尽瘁死而后已的精神，不仅凝聚了一代代蜀国的君臣百姓，使得在丞相死后，蜀国仍能保持自强自律、奋进不屈的向上态势。

这种精神更是跨越了时空、穿透了历史，使之成为了民族脊梁，中国人对诸葛亮奉若神明，有诸葛才有忠武，提丞相便是孔明。

在顺境中不骄傲自满、安于现状、肆意妄行，在逆境中不屈不挠、心怀远大、砥砺向前，这就是刘备、诸葛亮为代表的蜀汉成功的原因，也是前蜀、后蜀为代表的政权失败之根源。

自律自强者他人难胜之，人生本就是吃苦奋斗的一生，极端点说甚至是精神二百五加自律苦行僧的一生，一时的纵情享乐都会在漫长的岁月中标好价码，且行且苦且艰辛，希望能与君共勉。

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