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第20部分（第2页）

尧峰出现在众山的顶端，它与我刚刚走过的成纵列的群山正面相对，是横亘在前方的。假如说群山原先是呈南北走向，尧峰便向东西面扭转，那转折的连接点就是靉靆岭，那里的视线极通达。南面皋峰山在平原上正面相对。而岭之西南，尧峰又横折向东北，如全身毕现的一只巨大的绿毛龟，匍匐在群山的尽头。古人说，“凡此诸峰，尧峰独胜，望独远”，登上尧峰你就可以发现那里确是远眺的好处所。

我又顺着森林里的小路上了尧峰山顶，然后熟门熟路地进入山头那片绿色的大茶园，那茶园遍布整个山头与凹地，我在里面独自走着，如入无人之境。这里有一道绿叶紧紧缠裹的废壁，那里于瀑布般垂挂而下的野藤空隙露出一池落叶飘浮的水潭，高处是一段古石磴垒成的石阶，台坡之上一棵古树如伞如盖，如同一段历史的见证……我已介绍过这片茶园的土地之上原先是古寺的遗址，它在唐末初建，最早叫免水院，与尧时吴人避水于此的传说有关，宋改为寿圣寺，有宝云禅师居之，逐步扩张，明代又立了山门，缭以石垣……

现在这里是一大片承接山川雨露与天地精华的山顶茶园。

又红又圆的夕阳嵌在山头，满山头的绿茶被染上一层红色光晕。

而在夕阳照射不到的地方，层峦拥翠，远处的湖山正在一点点洇入烟云苍茫之中。

归途偶有野雉从路上横穿而过，比家鸡体形稍庞大，羽毛华丽。我两次上尧峰，都在山林的小路上与之不期而遇，漫山遍野的灌丛是它们安心隐匿的乐园。

“生而不有，为而不恃，长而不宰”，是对这山和这山上一切生命的注释。

在这随时可见高天与虚空的山巅，你会有一种感受，如同托尔斯泰巨著《战争与和平》中的安德烈的感受一般。安德烈负伤躺在战场上，面对头顶的高空，他心里想：“多么宁静、多么安详、多么庄严，一点不像我那样奔跑。不像我们那样奔跑、叫嚷、搏斗……我以前怎么没见过这么高邈的天空？如今我终于看见它了，我是多么幸福！”

这清清朗朗的山林。静静蜿蜒在山林间的绵长的小路。这俯仰之间“望独远”的视线，高天虚空与广袤湖山尽在一望中的随意，都让人深感宁静与幸福。

山自西群奔而来，遇石湖而止（1）

“吴城西南十里许有浸曰石湖，山曰吴山，湖山之间废垒隐然，即所谓越城也。文穆之别墅在焉。其境最胜，周言公谓：天閟绝景，以绍其人。而数世之后，求其仿佛，不可复得，所谓天镜阁、玉雪坡之类皆已沦于荒烟野草之中，过者伤之”

横山的东南麓由茶磨屿、上方山、吴山、七子山等山系组成，下临“千顷一碧呈天镜”的石湖，自古以来被视作苏州最佳山水组合之地，《东皋录》云：石湖山水为吴中伟观，昔范文穆公乐而居之，固自号石湖居士，至今钓游之迹犹约略可考。士大夫过吴者，必一至焉。又云：吴郡山水近冶而可游者，惟石湖为最。山自西群奔而来，遇石湖而止。（《石湖志卷之二》）杨万里说此地为“山水之胜，东南绝境”，后人更有“杭州有西湖之美，苏州有石湖之胜”的评价。

我最早随人前往石湖，是去上方山国家森林公园。只见那里山水相依，田园相属，湖平如镜，群峰映带，风景清嘉。叠翠涌苍的连绵群山之间，上方山最高，在石湖碧波的映衬下更显丰神特秀，尤其耸峙山巅的那座始建于隋代的楞伽寺塔，挺拔玲珑秀丽端庄，更如点睛之笔，将湖山之胜渲染得淋漓尽致。

在这“十里湖山开画屏”的地方，两千五百年来，有无数的人文古迹散布其中。以春秋战国时吴越对垒的遗迹最多，择其要者，有吴城、越城、拜郊台、鱼城、苦酒城、还有西面山峦中隐约可见的姑苏台、石湖边自太湖而入的越来溪。

石湖的得名，相传是越人伐吴时掘溪而进，横截山脚，凿石开渠，以通苏州，故名“石湖”。自南宋范成大回乡归隐，定居石湖，于越城遗址建造石湖别墅，宋孝宗书书赠“石湖”二字，才使石湖之名广传天下。

石湖别墅背山临湖，随地势高下而构堂、馆、亭、轩，以湖中“天镜阁”为最胜，成为当时文人雅士会聚吟唱之所。别墅之南辟“范村”为植梅种菊之地，现均已湮没，只留近代书法家余觉在天镜阁原址所建的“渔庄”，依稀可见旧时风貌之余韵。

山水幽胜之处必有梵音与松风交融。上方山原有三座寺庙，山顶之寺称楞伽寺，寺旁之塔称楞伽塔，这座山也因此又称楞伽山；山北半山有寺称治平寺，山南半山有寺称宝积寺，现楞伽、治平两寺尚存，而宝积寺早已荒废，只余宝积泉，后人在泉边筑茶室供游人煮茶品茗。与上方山毗连的茶磨屿下有普陀岩，南宋时于茶磨屿东涯陡壁裂隙下临深涧处，就山岩巨石凿观音像一尊，高丈六，俗称石观音，故普陀岩又名观音岩，俗称石佛寺。

紧靠石佛寺的北侧，就是明正清年间（公元1506—1521）御史卢雍为纪念范成大所建的范公祠，也称石湖书院，同样背山面湖，风景极佳。

范成大选此地为归隐之地，背靠青山，开门见湖，确实是妙不可言。石湖之上有两座桥，一行春一越城，他在《重修行春桥记略》中自豪地宣称：“胥门以西，横山以东，往来憧憧如行图画间，忆游吴而不至石湖，不登行春，则与未始游者无异。”

苏州人十分钟爱这样一个好地方，在相当长一段时间里，苏州规模最大、内容最丰富的民俗节庆活动是在这里举行的，也就是每年农历十七、十八两日，苏州人有去上方山办庙会和游石湖的习俗，夜晚，当满月偏西时分，行春桥九个环洞的北面水上，每个洞都显现一轮月影，九月成串，蔚为奇观。游人从四面八方赶来，白天上山烧香拜佛，晚上游船观石湖串月，热闹异常。

但这都已成为翻过去的历史了。现在的石湖，行春桥和越城桥依然凌波，但湖面狭窄了很多，好多地方成为围网养殖的水田，庙会和游湖，都是上个世纪前半段以至更早的事了。

前几年去过森林公园和它周边的寺院园林后，我有很长时间没有再去。直到近年我将横山西北麓的山岭走遍，忽然有一天，想到横山的东南麓，如镜石湖的西面，那一大片迤逦起伏的群山，我还没有上去完整地走过。

“好山多在石湖西”。当我又一次来到石湖边上的群山脚下时，那郁郁葱葱的迤逦曲线让人感叹。如果说横山西北麓尽显山的苍茫悠远，那么眼前的横山东南麓则更有水的温软亲近。这一次，我打算将湖畔的这片山林走遍。　。　想看书来

山自西群奔而来，遇石湖而止（2）

我是从横泾到石湖边的，在那里，山从湖边蜿蜒而起，最顶头的一座葱茏小山叫茶磨屿，便先上茶磨屿。茶磨屿又称磨盘山，位于上方山东北顶端，因三面临水，故称“屿”，经行春桥可直抵山前。山顶宽阔平坦形似磨盘，其上新建两层高的楼阁作为茶室，阁前露台大而平广，阁后平地黑松纷披，山头如此平坦宽阔确是奇观。先至位于东崖脚的范公祠，这是一处依山面水的建筑群，粉墙黛瓦、飞檐翘角，典型的苏式风格。祠内嘉树葱茏，又有新雕范成大像倚石斜坐于寿栎堂中，堂前厅内还有孝宗御书“石湖”碑。

更引人注目的是祠壁上摹刻的范成大《四时田园杂兴六十首》手迹，此中还有一段故事，见于都穆与王和题识，说卢雍既建范文穆公祠，然觅范之遗墨而不可得。正德清十五年（1520）冬，有客从浙东来苏，手携一卷，即为《四时田园杂兴六十首》，经鉴定此卷确为

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