一夫一妻制不一定是最终的制度,但却是现行的制度,不一定是最好的制度,但却是最稳定的制度。如果你是一个期望平顺和安宁的人,请支持这个制度并保卫它。
我在心理诊所接待过这样一位成功人士,他对我说,他有很多钱,具体的数目他就不告诉我了,因为怕吓到我。我说,我不像你想象的那样胆小。对我来说,无论钱多钱少,在人格上都是一样的。而且,我估计你的钱一定解决不了你的问题,要不然,你就不会这样千里迢迢地一大早到我的诊所里来了。
他是外地来的咨客,因为事务繁忙,他特地预约了早上第一位的访谈时间,咨询后将从诊所直接到机场,赶回去参加董事会。
他说,您说的有一定道理。但是有钱人遇到的问题和没钱人遇到的问题是不同的。
我说,如果我和你讨论钱的问题,我可能没有你经验丰富。不过你今天抽出这么宝贵的时间到我这里来,一定是打算讨论我比较内行的事情吧?
他说,好吧。是这样的,我觉得一夫一妻制度不是最好的制度。
我说,那么看来你一定是在夫妻关系上出了问题。现在,我们面临着两个方向:要么讨论一夫一妻制度是否合理,要么在这个框架之中讨论你所遇到的问题。
我们姑且把这位腰缠万贯的成功人士称作聚贵先生好了。
聚贵思考了一会儿,说,我还是想和您务虚。
我说,好啊。你对一夫一妻制度有什么意见?
他说,一个成功的男人就应该有多个配偶,这样他才能产下更多的子嗣,他的优秀基因才得以更广泛地流传。穷人就应该少生孩子,他们连自己都养不活,生了孩子让社会负担,这合理吗?
我说,你的意思是说你自己应该有多个配偶,而有些人应该一个配偶也没有,这样更有利于物种的进化。是这样的吗?
聚贵先生说,基本上是这样的吧。
我说,其实这不是什么新观点。我觉得这个规则已经实行了一亿年。
聚贵先生说,您开什么玩笑?有人类才多少年啊?!
我说,您反问得很有道理啊。人类确实没有这么长的历史,但是动物界有。动物基本上实行的就是这个规矩,强壮的雄性胜者通吃,垄断交配权。在人类的早期社会,基本上也是这样的。在中国,直到辛亥革命之前,三妻四妾一直是合法的。所以,你的观点不是什么新发明,是复辟。
聚贵先生说,如果能这样就好了。
我说,人们之所以放弃了这个方法,可能有种种原因。其中很大的一个原因,我想是一夫一妻制更有利于安宁和平。不然同性之间为了争夺配偶而打得头破血流,引发无数杀戮和战争,破坏和谐统一,导致文明退化。再有就是从女性角度来考虑,一夫一妻制度更有利于感情的稳固和长远,也更利于抚育后代。还有一个原因,就是保护物种的多样性。不一定优良的基因就一定没有缺憾,也不一定在一轮竞赛中落后的基因就一无是处。况且,人类后代的产生,是父母基因各自先减数分裂,然后再融合在一起,成为一个新的生命,那是一个玄妙的过程,所以,也很有可能出现负负得正或是正正得负的局面。
当然了,人类在不断探索和进步,包括探索人类社会自身的组织形式。你可以找出一夫一妻制的种种弊病,但我看这一制度是迄今比较好的制度。我们现行的法律都按照这个制度运行,你一个人要想复古,恐怕十分艰难。
聚贵先生抱着略微有些秃顶的脑袋说,那我怎么办呢?
我说,你可以到还保留着一夫多妻制的某些国家去。或者,回到清朝。再有一个法子,就是放弃一夫多妻制的想法,务实地站在21世纪的中国土地上,想想你怎么走出困境。
聚贵先生说,我没法子到现在还保留着一夫多妻的国家去,我也没法子回到清朝。我只有改变了。
关于聚贵先生的困境和他走出困境的步骤,我在这里就不赘述了。总而言之,男子中抱着一夫多妻想法的人,不在少数。有些人或许没有察觉,以为自己有道德规范管着呢,不会犯这样的错误。这里其实有一点需要高度注意,雄性期待着比较多的配偶,是一种生物本能。这一点不必讳言,也不是耻辱。在人类的进化史上,这种同动物界类似的法则,也绵延过漫长年代。现行的一夫一妻制,既是一种进步,也是一种对人的本能的制约。这种制约是为了人类社会的和平和发展。起码,它在现阶段是最可行的。
认识到了这一点,我们看待这一类的出轨和变故,就比较能心平气和。
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