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第03章鵺敷神社的巫女们(第2页)

“如果是新兴宗教团体,恐怕如您所言会被问罪吧。但朱慧巫女有鵺敷神社当掩体。还有,我虽然不是很确定,但有传言说,她和军部有点关系。”

“但是,她为什么要做这种事——对国家神道有逆反之心吗?既然和军部有关系……”

“我想,不管是国家神道还是军部,朱慧巫女都没放在心上。然而时代的潮流毕竟无法违逆。我能感受到她那强烈的焦虑和不安……”

“身为宗教人士的她,独立心如此之强啊。对鵺敷神社的巫女这一存在而言,也许应该称为自尊心——”

“对对,我也这么想。听死去的祖父说——小时候总听祖父提起——鵺敷神社的代代巫女里怪人占了多数。说得好听点是虔诚,说得难听点,就是疯狂的迷信。其中朱慧巫女还特别出类拔萃。她头脑也好,据说是一个极为惊人的阅读爱好者。”

“于是鸟人之仪逆着时代的风潮重生了。当然,原先的仪式内容、它和所谓的再创仪式有何区别——这个关键部分被掩盖得严严实实,对吧?”

“浦上的人多少知道一点儿,像什么仪式是在鸟坯岛的拜殿内举行啦,还有拜殿内祭祀着飞翔岩啦、飞翔岩与大鸟神化身相关啦——就是这种程度。”

“难道鵺敷神社不是把大鸟神看做鸟之石楠船神的化身吗?大鸟神还有化身?那是指……”

“一路上,您没见到盘旋在这一带的黑色大鸟?”

“鸟……”

映入眼帘的人群和街区是那么奇特,言耶自认仔细地观察过四周,却完全没有看到过鸟的印象。

“鵺敷神社创建时,初代的巫女宣称有神谕——在某一时刻,大鸟神的化身会在此地现出身影。”

“于是,黑色的鸟就真的飞来了?”

“神社的缘起就是这样。直到很久以后,我们才知道这种鸟是影秃鹫,但是,据说当时浦上发生了大骚动哟。”

“可不是嘛,由于神谕,世人的信仰之心一下就集中到了神社和巫女身上了吧?”

“关于最早的鸟人之仪,朱慧巫女只吐露过少许信息。兜离之浦曾因大枯渔陷入严重的饥荒,而举行仪式后出现了奇迹。恐怕浦上的人就是那样获救的——”

“作为宗教性质的逸闻可说极为一般吧,或者说这种情节太普遍了。”

“所以朱慧巫女才把实际存在的影秃鹫和飞翔岩编进了仪式,我是这样推测的。当然,也有可能是原先的仪式本就包含这两个要素。不管怎么说,只让浦上的人了解到那个程度,换言之,只透露那么一点点,不是非常了不起的手法吗?其实在仪式尚未举行的时候,仪式的存在本身就已经在周边地区飞速传开了。诚然,无论如何宣称秘仪的存在,不说明具体内容就不可能让人理解。但是以古代神域鸟坯岛的拜殿为舞台,祭祀神明降临的岩石,甚至还有‘大鸟神化身’这一无比壮观的鸟牵涉在内,那可真叫难得啊!”

“后来,朱慧巫女的仪式成功了吗?”

“关于鸟人仪式,相传朱慧巫女说明如下——这是灾祸之影逼近兜离之浦和鵺敷神社时,为了救难所举行的仪式。当然啰,我爷爷也不清楚具体是指怎样的事态。”

为什么下宫要答非所问呢?

(灾祸之影逼近之时……)

然而言耶想到——那么,如今也是如此——顿觉毛骨悚然。虽然明明和他自己没有直接关系。

伹他并未表露出来。

“要说浦的灾厄,那就是台风致害和枯渔期持续吧。于神社则是继承人之类的问题吧。”

言耶歪着头轻描淡写地低语着。因为他醒悟了,朱慧巫女和仪式的关系中似有不可随便谈论的因素存在。

“此地的灾祸也许正如您所言。至于神社嘛,代代都由女性传承,所以巫女的继承人不成问题,但是……”

关于后者,下宫说得含糊不清,措辞有点怪。

“就是说,招婿方面有问题?”

“嗯,虽然不可以大声说——但反正浦上是人尽皆知啦——神社的巫女生下的娃全是私生子。”

“哎?莫非巫女禁止结婚?”

“这个嘛……她们代代相传,称自己和神明结为一体——似乎把有丈夫看成是不好的事……”

“自古就有要求巫女保持处女之身的传统,结婚时退出神职托付给后继者;要不就干脆独身终老。大致上分成这两类。”

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