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第14部分（第2页）

班昭说：〃夫妻，是依靠道义来使关系亲近的，依靠恩德来结合一起的。如果要施行鞭挞惩罚，那么道义还叫什么道义？如果进行谩骂叱责，那么恩德还叫什么恩德？恩德道义全都断了，很少有不分离的。〃

庄子说：〃兄弟是手足，夫妇是衣服。衣服破了可以换新的，手足断了就很难再接上。〃

苏东坡说：〃富贵者不去亲近，贫贱者不去疏远，这才是世间的大丈夫。富贵者就去趋附，贫贱者就呵退他，这是人间真正的小人。〃

§虹§桥书§吧§。

第48节：遵礼篇（1）

姜太公说：〃知恩图报，风光常在。有恩不报，这不是做人之道。〃

二眉曙青朱先生说：〃顺境时容易过，逆境时难过。饱暖家庭，往往不肯考虑到饥寒。谁没有亲眷姻属，邻里乡亲，穷到不能开伙，孤寡无力娶亲，一概置之不问，这就大大伤害了自然的和谐，富贵又哪能常保呢？遇到小旱年成，民不聊生，减少自己的粮食来赈灾救人，能救活的人就多了。在家里不居功自傲，对外不求人知，这就叫做积阴德，后福将无可限量。〃

遵礼篇　第十六　凡二十一条

子曰：〃居家有礼，故长幼序。闺门有礼，故三族和。朝廷有礼，故官爵序。田猎有礼，故戎事闲。军旅有礼，故武功成。〃

晏子曰：〃上无礼，无以使下；下无礼，无以事上。〃

子曰：〃恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。〃

君子有勇而无礼则乱，小人有勇而无礼为盗。

孟子曰：〃君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。〃

有子曰：〃礼之用，和为贵。〃

言不和，貌且恭。

恭近于礼，远耻辱也。

程子曰：〃无不敬。〃

曾子曰：〃朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。〃

孟子云：〃徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。〃

出门如见宾，入室如有人。

《少仪》（《礼记》的篇名，记载贵族子弟应学的礼仪。）曰：〃执虚如执盈，入虚如有人。〃

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。

若要人重我，无过我重人。

太公曰：〃客无亲疏，来者当爱。〃

父不言子之德，子不言父之过。

栾共子曰：〃民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也。〃

《礼记》曰：〃男女不同坐，不亲授。嫂叔不通问，父子不同席。〃

《论语》曰：〃祭如在，祭神如神在。〃

子曰：〃事死如事生，事亡如事存，孝之至也。〃

《宣康府家训》：〃儿曹凡见艳色冶容年长者如姑母，年少者如儿女，年相若者如姐妹。若能如此把持，庶几不至越礼。〃

二眉曙青朱先生曰：〃耳可为，目鼻可为，舌心则无不可为。能为人所能为，不为人不为。每日应事接物，如驾顺水之舟，只须掌得舵稳。当行则行，不履邪径；当坐则坐，无偏无倚；当立则立，端凝不苟；当言则言，是非不阿；当揖则揖，当拜则拜，无事一毫矫强，何等自在！有时劳筋骨，苦心志，饿体肤，都只安心顺受，切莫怨天尤人，可上可下，能屈能伸，心性圆明，了无色相，才是顶天立地一个汉子。〃

老少长幼，天分秩序，不可悖理而伤道也。

译文：

第十六章　遵礼篇　共二十一条

孔子说：〃住家时有礼节，因此长辈晚辈都讲排行秩序。妇女有礼节，因此三亲和睦。朝廷有礼节，因此官职讲爵位秩序。狩猎有礼节，因此军事清闲。军队有礼节，因此用武就能成功。〃

晏子说：〃地位高的人没有礼义，就无法驭使地位低的人；地位低的人没有礼义，就没法侍奉地位高的人。〃

孔子说：〃恭谨而无礼义则劳累不堪；谨慎而无礼义则畏缩不前；勇敢而无礼义就会作乱，耿直而无礼义就会尖刻过度。〃

君子有勇气而无礼义就会作乱，小人有勇气而无礼义就会成盗寇。

孟子说：〃君子与别人不同的地方，在于他的居心。君子内心保存着仁爱，保存着礼义。仁爱之人爱别人，礼义之人敬他人。爱别人的人别人也总是爱他，敬别人的人别人也总是敬他。〃

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