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第6部分（第2页）

但是，在谈到李圣珍现象之际，我们可能会想：李圣珍老师的出现，是中国教育的某种希望，因为居然有这样一位伟大的母亲有着如此的厚爱。但是，她的出现更体现出一个民族的悲哀，为什么我们的教育会发展到由一个母亲来挽救那么多孩子的局面呢？为什么等待着她挽救的孩子会排队到10000多名呢？要是一个国家里到了千千万万个孩子需要拯救，而且把这个拯救者当做菩萨当做救星一样看待甚至供奉的时候，这意味着什么呢？

教育是什么呢？教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就是培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的〃道理〃与生成智慧脑袋的〃知识〃告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与知识有个〃实体化〃的过程。

实体化，就是落实，而不仅仅停留在〃口头〃〃知道〃这样的层面，要深入到人的心中、血液里、灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。换一个说法，实体化就是将所学变成个人的实在经验。让品格融入心灵，也就是成为〃人〃，品格心灵化；让知识化为智慧，也就是成为〃才〃，知识智慧化。这就是古人讲的〃知行合一〃，〃知道〃与〃行为〃合二为一。我认为这正是现行教育的缺失之处。怎样才能解决这个问题？怎样操作，才能达到〃知〃与〃行〃真正意义上的合一？

从这个意义上讲，李圣珍老师，她是在拯救呢，还是在教育？

我们看到，李圣珍老师考虑的是〃人〃的部分，很少涉及〃才〃的部分，在知识的传达方面，她采用的是传统的方法。中国教育要〃人〃与〃才〃一起改变才行，要是只有〃人〃没有〃才〃，这个教育还是无法完成它的使命。我们这样一个占世界人口五分之一的国家，50多年中连一个世界级的人文与科学方面的〃才〃都没培养出来，这是极其可悲的事情。

现在中国真正的教育应该做什么呢？就是让战争不再发生，不让孩子成为〃病人〃，让他们每个人都能找到自己的幸福。而找到幸福的首要条件就是教育者彻底认清知识与智慧的本来面目，认清二者之间的关系，这样才能使孩子幸福地学习而不是痛苦地学习。我认为教育的先锋应该做这样的事，而不是把传统教育整坏了的孩子治好，再去让他重新受那种教育。不只是拯救，重要的是让〃拯救〃这样的事不再发生。

二二为什么得四

那么，怎样才能完成从知识到智慧的转化，使孩子在学习中得到快乐呢？比如〃１×１＝１〃这样的知识，我们先教孩子认识１、２等等数字，再让背诵〃一一得一〃〃二二得四〃这样的口诀。从小学到中学再到大学，我们的孩子都是被成人用这样的方式〃教〃着。老师说：你们要举一反三！你们要创造性运用！但是，你怎能要求一个一直〃唯记忆是从〃的孩子举一反三，创造性运用呢？如果孩子反过来这样问老师的话，他也会张口结舌，因为老师、老师的老师，都是这样走过来的。

的确，当我们告诉孩子〃二二得四〃时，他们最多两秒钟就可记住，而我们就会得到成就感。但是当我们问：从〃二二为什么得四〃中你发现了什么时，他们就会一脸茫然。

之所以会这样，是因为我们的教育从来都是先将结果直接告诉孩子，从而剥夺了他们探索、思考与发现的权利！

请问，有多少教育者在施教时鼓励孩子大胆出错？有多少教育者不是在喊口号，而是真正从心里明白失败是成功之母、没有失败就没有成功的道理？有多少孩子经历过由自己做主的探索……失败……再探索……成功这样的过程？他们中有几人饱尝着过程之后的欣喜，以及欣喜所带来的无穷的动力？我们的教育者几乎全都患上了难以治愈的〃教学癌症〃：喜欢学生一秒钟之内答对问题，而且必须是标准答案……

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第21节：一、反思我们的价值观（10）

课堂上，我们要给孩子输入清晰的概念，在不破坏认知程序的基础上，要让他们具有提取概念、形成概念以及使用概念的能力。孩子的特性是依靠感知认知世界的，建立１的概念必须要用１的实物。１的概念来自于实物，１的实物要有２的实物来做比较，在比较中产生认知；２×２＝４这样的结果最好由孩子自己推导出来，这样，知识就不再是〃教〃会、〃学〃会，而是〃自己发明〃、〃自己找到〃。在发明与寻找的过程中，知识转化成为经验，肉体化了，智慧化了，真正成为他生命的一个部分，而不是油水分离的东西。

想想看，在这样的情景里孩子们学习起来是一种什么滋味啊！不但会乐意地学，还会乐意地想，轻而易举地学到知识，这样的学习不但不会封闭他们的心灵，还会把知识转化成为智慧……

这就是知识发生的过程，也可以说，是智慧发生的过程。知识的发生，渗透在智慧里、经验里，是与智慧、经验共同成长的。

将知识转化成智慧，其实就是以知识为手段，在知识的建构过程中发展出各种能力，比如观察能力、想象能力、创造能力、逻辑思维能力、捕捉心灵感受的能力、与人合作的能力、发现问题的能力、自己解决问题的能力等等，知识对于能力来说永远是第二位的，永远只是工具。

再说数学，什么是数学呢？数学不光是计数和计算，更重要的，是一种认知世界、处理问题的能力。说一个人数学好，不应仅仅狭义地理解，比如如何如何地会计算，会做题，更要从广义上理解，比如在人的内心建立起一套面对世界的数理逻辑的思维能力。建立这个内在的逻辑能力是学习数学的根本。我们常常看到这样的情况，某个人把一个单位管理得极其混乱，换上另一个人，三两下就整顿得井井有条，那么，前者就是个没有数学能力的人，后者是个有数学能力的人。

公式化的道德教育

道德教育也是这样，我们学校里道德教育很失败，失败在哪里呢？失败在孩子没有体验，没有真正把道德规则植入他们的心中。道德教育不能光靠归纳出一些规则就能解决问题的，要在人的心灵深处下工夫。先要解决审美问题。我说的审美不是狭义的，是广义的，包括对于所有事物的美的判断。道德教育首要的任务是解决道德判断问题，只有有了判断能力才能进行道德实施，而审美则是道德判断的基础。一旦到了那样的高度，就会站在那个高度处理问题。

其次解决实施问题。我们说了，道德教育不能光靠知道了规则就能达到目的，许多规则人们大都知道，是不是按照规则去做呢？〃知道了〃不是〃做到了〃，道理无法代替行为。传统的道德教育就失败在这里，是把道德作为一种知识去〃教〃，教出的孩子道德的规则与个人的行为是油水分离的。

孩子是什么？我曾经做过一个试验，我问孩子上课可不可以吃零嘴？他们说不可以。我问为什么？他们说吃零嘴就不能注意力集中，注意力不能集中就不能听老师的讲课，这样老师的辛苦全都白费了。说得头头是道。我就给每人发了一些零食，让他们放进抽屉里，说好下了课才能吃，可是，我看见，差不多每个孩子都是一会儿抓一点塞进嘴里，偷偷地塞。

这就是孩子，他内在的那个自我跟他听来的那个道理是分离的，不能统一。

有次我翻看我儿子的《思想政治》，第一章是〃增强自尊自信〃。什么是自尊？书中说：自尊是一种自己尊重自己、爱护自己，并期望受到他人、集体和社会的尊重与爱护的心理。什么是自信呢？是一个人自己相信自己、相信自己有能力实现自己愿望的心理，是对自己力量的充分肯定。

这话得的很对。但在课堂上，有的老师是不给孩子自尊、自信的，经常会说出这样的话：怎么搞的？真笨！真不知当初父母怎么把你生出来的！这就等于把孩子的尊严剥光，把自信毁掉，之后，翻开课文说：同学们，

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