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第9部分(第2页)

圣洁总会遇到卑劣,而卑劣又总是振振有词,千古皆然。

在滴水寸草都布贪准留存的地方所留存下来的一点点文明,竟然经由卑劣之手变成了闹市间的花天酒地。文化盗贼有文化,但本质上还是盗贼。

任何一个光明正大的宗教都拒绝卑劣,因此它们之间必有对话的可能。这个修道院不仅有犹太教和基督教的遗迹,也保留着伊斯兰教的圆顶,几乎是一J 个小小的耶路撒冷。

一九九九年十月二十二日,上午在西奈半岛,下午赴以色列,夜宿埃拉特(凡l 就)的M ? 。 club 旅馆

所罗门石柱

从埃及到以色列确实不容易,难怪几千年来永远是个说不完、道不尽的关隘。我们一行在两国边关为办手续整整折腾了六个小时,倒也没有任何怨言,因为“出埃及”如果轻而易举,反而会觉得失重。

从荒摸一片的西奈半岛进人以色列,以色列故意用一个国际闻名的旅游胜地摆在门口,实在是对比强烈。埃拉特(Ei lat )不仅美丽,而且现代,让人不敢相信刚刚从“海已枯而石未烂”的地方走出。

以色列现在的国士像一把锥子,埃拉特正好在锥子的顶端,因此经昨天晚上一觉酣睡,今天一早就匆忙北上,目标是将近三百公里外的耶路撒冷。但上路不久就停下了,因为我们发现了一个叫做“所罗门石柱”的所在。所罗门(navid Solomon )这个名字对我很有吸引力,他是犹太民族历史上堪称划时代英雄大卫的小)L 子。所罗门继承大卫统治希伯来王国,开创了犹太民族百世回味的黄金时代,他的“石杜”是怎么回事?

走近一看,原来是所罗门时代的一个铜矿,铜矿正面山崖上有几个天然岩柱。全因刃阶时代太令人神往,后人便取了这个名。

我爬上岩柱边的陡坡俯瞰,心想:犹太人也真是不容易。所罗门王朝辉煌于公元前十世纪,离现在差不多有三千年了;如果再往前追索,希伯来人在亚伯拉罕( Abraham )的带领下从美索不达米巫吐王居阿拉伯沙漠,创造早期犹太文明,已经是三千夕又百年前的事了。连我们前几天提起过的摩西带领部属出埃及,也已有三千三百年。这也就是说,犹太人在公元十世纪之前,花了一干年左右的时间,已经把自已的故事演绎得非常悲壮。这故事里有感人的精神、决绝的举动和奢华的建设,绝不比世界上其他早期文明逊色。

他们最让人佩服的地方是为了民族解放不惜一次次大迁移。只要落脚,就能快速创造出一个优于别人的生态。如果这种生态中有被奴役的成分,他们宁肯放弃,选择流浪。

但是,真不知道命运为什么对这个民族如此不公,居然有那么多巨大的灾祸接二连三地降落在他们头上,驱逐、杀戮、奴役,怎么也摆脱不了。

我脚下,所罗门时代的繁华安然长眠,不知道自己身后会发生这么多惊天动地的大事。

公元前六世纪犹太王国遭巴比伦洗劫,数万人都被押往巴比伦,成为历史学土的一个专用名词;巴比伦之囚;从公元前一世纪开始,罗马人一次次攻陷耶路撒冷,犹太人不分男女老幼宁肯集体自杀也不投降,剩下的只能逃亡异乡。但几乎到任何一个地方都遭到迫害,即便在罗马灭亡后的中世纪,犹太人的处境仍然骇人听闻;直到本世纪中期,希特勒还在欧洲杀戮了六百万犹太人,仅奥斯维辛集中营在一九四三年就处死了二百五十万犹太人。这一血淋淋的史实,终于撼动了现代人的良知。犹太人屡遭迫害的原因很多,但后来他们明白,没有祖国是一个重要因素。以色列是他们好不容易建立起来的一个国家,因此在这里每走一步都能牵动~个横贯数千年的大问题:.人类,为什么如止挤寸白己的同类过不去?犹太民族不大,但由于灾难和流浪,他们的身影远远超过了那些安居乐业的人群。在世界任何一个角落,都能隐隐听到他们块比伤的眼神里流出来的歌声:

啊.耶路撒冷,要是我忘了你,愿我的双手枯蒌,要是我忘了你,愿我的舌头变硬,不再弹琴,不再歌吟!

在全球性的反犹狂潮中,我们中国.人倒是不闻不问,表现出了一种与世隔绝的宽容和善良。从宋代朝廷到第二次世界大战时期的上海,都善待了犹太流浪者。结果,希伯来文越来越靠近河南梆子,甚至融人了上海口音,由黄河、长江负载着,流人大海,去呼唤遥远的亲人。

一九九九年十月二十四日上午,从埃拉特前往耶路撒冷

向谁争夺

原想直奔耶路撒冷,无京视线义受到干扰。四周仍是茫茫沙漠,但与别处不同的是,每隔.几百米就有一个蓝色的小铁丝网,里边有一个水笼头。再往前,一个个塑料棚多起来了,棚外滚动着遗落的香瓜和西红柿。不久见到了村庄,绿树茂密、鲜花明丽,但一看它们根部,仍然是灼灼黄沙。

世界上有那么多沙漠,而这里居然这样。我们实在忍不住了,钻进了一个塑料棚。只见满眼是一垄垄鲜红的小西红柿,叫做樱桃西红柿,主人见到来了客人,连忙摘下一把往我们嘴里送,我们也不擦洗,一口咬下去,大家一致呜鲁呜鲁地说,这是离国至今吃到的最鲜美的水果。主人要我们蹲下身来看他们种植的秘密,原来地下仍然是沙,只不过有一根长长的水管沿根通过,每隔一刁司氏就有一个滴水的喷口,清水、肥料、营养液一滴不浪费地直输每棵植物。

面   “全部电脑控制,人要做的事只有一件:坐着轨道车采摘!”主人的口气很骄傲。他说,每家农户一年的产值约二十五万美元。

谁都知道,由枯竭的沙漠和烟瘴的沼泽组成的以色列,在自然资源上只能排在整个中东的后面,但短短几十年,它的农业产品增加十六倍,不仅充弓于自足,而且大量出口欧针H ,欧洲每天都要享用来自以色列沙漠的果品和鲜花。

与此相应,它的喷灌滴灌和海水淡化技术,都处于世界领先地位。在我看来,黄河上游乃至整个中国西北高原,都应该引进以色列的滴灌技术。

好客的主人执惫要领我们到附近一个高坡上,鸟瞰一下整个农庄。到了高处一看,层层叠叠的塑料棚铺展得那么辽阔,阳光州照宛若一片浩森的湖水。

我在高坡上想,多年以来,中东地区战乱不断,大家者衡生争夺土地,为了这种争夺,不知开了多少会,说了多二州活,生了多少气,流了多少血,死了多少人,而且至今尚未看到停息的迹象。人类有没有可能减少一点彼此之间的争夺,去向自然争夺一点空间呢?

我觉得,以色列人在沙漠里寸土必争地扩展绿洲的奋斗,要比任何军事占领都更有意义。

当人们终于懂得,笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚,播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉,一切就走上正路了。

就我个人而言,实在有点好笑,长期以来对以色列的情报机构“摩萨德”钦佩不已,因为‘已居然可以在敌方的眼皮底下把人家新研制的军用飞机和导弹整架、整批地偷出来,甚至一夜之间把对方的雷达站阿圈搬到自己一方,简直像神话一般。但现在憬悟,犹太民族的高.度智慧如果耗费在这上面,只会越来越给和平带来麻烦。

人折腾人,人摆布人,人报复人,这种本事,几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步,但我实在不知道该不该把它划人文明发展史。如果不划人,那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚;如果划人,那么文明和野蛮就会分不清界限。人折腾人的本事,粗粗划分有两大类,即明里攻伐,暗里用间。大至两国之间的抗衡,小至同事之间的纷争,均无出其外。以色列立国既迟,疆域不大,因此虽也有攻伐之举,却以用间技巧为长。自进入以色列以来,满街可见持枪的年轻士兵,男女都有,英姿飒爽;对于那些不穿军装却又显得特别深沉的男人,或特别漂亮的女人,我会稍稍疑惑: .是摩萨德吗?〃 其实,人折腾人的本事,要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智?

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