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第三章 往东往南往西再往北(第2页)

曹盖心中不由得一凉,自己这是来晚了啊。

但是人到山前,走了上万里的路,总的去看一看吧,哪怕是去拜一拜山,了却一下自己的心愿也行啊。

“老伯,那您知道灵台方寸山怎么走吗?我想去看看。”

“那有什么好看的,不过如果你真的想去的话,只管沿着路往前走,翻过几座山头,应该就能看到一片小湖之后,那小湖的后面就是那座方寸山了。”

“如此多谢老伯了。”

既然到了真山之前,曹盖早就心急如焚,想要进去一探究竟,就当旅游了吧。

曹盖连忙告辞老汉之后,就三步合作一步,撒丫子风风火火的往山里跑去。

临近仙山情更切,但是曹盖光顾着跑路了,却是高估了自己的体力,现在这凡胎,刚刚跑过第一座山头,就有些体力不支了。

没奈何只能放慢脚,折了一根木棍当拐杖,曹盖一边翻山越岭,一边观看山景。

走在山路之间,看到一处湖潭,湖水清净可爱,这应该就是老者所说的那个小湖了吧。

曹盖走到小湖近前,正要捧起湖水往嘴里灌,但是低头却看到自己水中倒影,虽然双目炯炯有神,但是头上发簪凌乱,胡子拉碴,尤其是一身破布衣衫,上面有些油污。

曹盖心想,如此面目去拜山,恐怕是多有不敬。

既然已经到了方寸山脚下,正好又一塘湖水,不如先洗个澡,洗一洗这一路的风尘,再去扫山也不迟。

曹盖升起一团篝火,下水洗了一个凉水澡,将自己一身污垢洗了个干净,没成想在水里还摸到了一条肥鱼。

沐浴干净,曹盖感觉神清气爽,随后又将衣服浆洗干净,架在篝火旁一边烤着衣服,一边烤着那条烤肥鱼,心中暗自盘算开来。

须菩提祖师是整部西游中最为神秘的一位,神龙见首不见尾,随手教出来一个徒弟,就差点把天给捣出来一个窟窿。

关于须菩提祖师,其身世来历有多种说法。

有人推测须菩提祖师就是如来佛祖的化身,专门在西牛贺洲布下一座道场,其目的就是要培养一位暗子,未来去配合那金蝉长老这颗明子去取经。

也有人说须菩提祖师是如来佛祖坐下的十大弟子之一,目的也是为了培养一位有潜质的徒弟,去配合如来佛祖做一场取经大戏,以此弘扬佛法,传法东土,扩大自己的势力。

但曹盖却不这么认为,曹盖感觉须菩提祖师跟脚可能更加久远,来着方寸山传道,甚至培养孙悟空也许只是一时兴起,随手而为。

要知道,须菩提祖师简直就是一个全能型人才,不仅精通佛法,更是道法通玄,很明显是一位佛道双修的大能之士,其来源可能更加古老,也许在佛道兴起之前就已经存在了。

曹盖猜想,这位须菩提祖师,应该是一位来历神秘的上古仙人!

而且须菩提祖师传给孙悟空的本领主要包含三样:长生之术,七十二般变化和筋斗云。

在传法时,须菩提祖师曾经说过,“难难难,道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空言口困舌头干。”

从这句话来看,须菩提祖师对道家的金丹之道,非常精通,估摸着他的修行的法门更偏向于道家。

关于佛宗和道宗的兴起,曹盖在前世作为一个业余的爱好者,对这两家也有过一些研究。

道家推老聃为源头,佛家推乔达摩·悉达多,也就是释迦牟尼为源头。

而曹盖知道,老子和释迦牟尼两人的出生时间其实相差只有五年。

不同的是,一个人在东方传法,一个在西方立宗。

在洪荒时代的小说中,佛宗号称是西方教,一直在挖东方道宗三教的墙角。

在西游时代的小说中,也是如来借着西游,开始谋划向东发展,扩大地盘。

但是曹盖不明白的是,这些仙佛按道理说已经是长生不死,为什么要争什么地盘呢?

作为两宗的开创者或者领头人,这些大佬们,不仅不隐世,反而却积极入世,去开宗立教,传法传道,这背后又是什么原因呢?

曹盖百思不得其解,摇摇头,“洪荒西游的神话也是后人编撰,这背后一切的真相到底是怎样?其实谁也不知道,自己眼下只是一介凡人,连修行的门径都还不知道,现在就去猜想那些大佬的心思,无异于小麻雀操心鲲鹏的事,自寻烦恼而已!”

“算了,多想无益啊,还是踏踏实实寻找属于自己的机缘吧,没准啥也找不到,那可就悲催了。”

曹盖也是饿了,转过神来,将目光定在了手里的这条烤肥鱼身上。

一条肥鱼下肚,曹盖吃饱喝足,穿上已经烘干了的衣服,浇灭篝火之后,抬脚继续绕湖而过,向那座方寸山走去。

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